Συνολικές προβολές σελίδας

Σάββατο, 16 Δεκεμβρίου 2017

Δεκατρείς γιατροί λέγεται ότι έχουν κάνει αίτηση να φύγουν από το Νοσοκομείο Φιλιατών



Δεκατρείς γιατροί λέγεται ότι έχουν κάνει αίτηση  να φύγουν από το Νοσοκομείο Φιλιατών και… μακάρι να μην επαληθευτεί. Οι πληροφορίες αναφέρουν σαν βασικούς λόγους την απαράδεκτη συμπεριφορά της Διοίκηση, Δερδεμέζης κλπ! Αυτό βέβαια δεν είναι κεραυνός εν αιθρία, χρόνια τώρα υπάρχει μια κόντρα εκεί που έχει πλέον κλιμακωθεί με δικαστήρια και άλλα μυστήρια και αυτά δεν είναι ¨διαδώσεις των κομμουνιστών¨! Γιατί, μπορεί ο διοικητής να προέρχεται από την δεξιά αλλά παιδιά… hello- κυβερνάει η ¨αριστερά¨!
*Πάντως μου κάνει εντύπωση η πρακτική- συνήθως όταν δεν πάει καλά η ομάδα αλλάζουν τον προπονητή, όχι την ομάδα. Αλλά είπαμε, πρώτη φορά…!

Στο Γενικό Νοσοκομείο Φιλιατών έχουν υποβάλει αίτηση για μετάθεση 8 ιατροί διαφόρων ειδικοτήτων και συγκεκριμένα: 2 νεφρολόγοι (σε σύνολο 3), 1 χειρουργός (από 3 συνολικά), 1 καρδιολόγος (από 4), 1 παθολογοανατόμος (ο μόνος διαθέσιμος), 2 μικροβιολόγοι (σε σύνολο 3) και 1 αναισθησιολόγος.
Επισημαίνετε ο κίνδυνος αδυναμίας λειτουργίας του Νεφρολογικού, του Καρδιολογικού και του Μικροβιολογικού Τμήματος του Νοσοκομείου τους αμέσως επόμενους μήνες.

Παρασκευή, 15 Δεκεμβρίου 2017

Το ΕΚΘ καταγγέλλει την επίθεση από μπράβους στα Market In

ΕΡΓΑΤΟΥΠΑΛΛΗΛΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΝΟΜΟΥ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Το Εργατικό Κέντρο Θεσπρωτίας καταδικάζει  και καταγγέλλει την εκ’  νέου οργανωμένη επίθεση  από μπράβους της εργοδοσίας της επιχείρησης του  «Market In”,  ενάντια στους απεργούς οι οποίοι διεκδικούν τις θέσεις εργασίας και τα δεδουλευμένα τους.
Καταδικάζει και καταγγέλλει  την  αντεργατική – αντιλαϊκή  πολιτική της κυβέρνησης. Είναι αυτή η πολιτική που οπλίζει με την  βοήθεια των φασιστοειδών  το χέρι των εργοδοτών, ενάντια στα δίκαια αιτήματα των εργαζομένων, όπως το δικαίωμα στην απεργία  που η κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ – ΑΝΕΛ έχει βάλει στο στόχαστρο ικανοποιώντας τις απαιτήσεις του κεφαλαίου.
Καλούμε τους εργαζόμενους να συσπειρωθούν στα ταξικά Σωματεία  και να οργανώσουν την πάλη τους ενάντια σ’ αυτήν την πολιτική ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ – ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ - ΕΕ.

Η ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ ΔΕΝ ΘΑ ΠΕΡΑΣΕΙ,
ΤΩΝ ΕΡΓΑΤΩΝ Η ΠΑΛΗ ΘΑ ΤΗΝ ΣΠΑΣΕΙ!!!!

ΗΓΟΥΜΕΝΙΤΣΑ 14/12/2017






1.400 εργαζόμενοι στον Καρυπίδη βλέπουν να ρημάζει η ζωή τους
30/7/2017
Παραμένουν επί 15 μήνες απλήρωτοι βιώνοντας το πλήρες αδιέξοδο (γεγονός που οδήγησε μια 42χρονη υπάλληλο στην αυτοκτονία), την ώρα που ο ιδιοκτήτης των σούπερ μάρκετ κάνει πολυτελή ζωή και δίνει εκατομμύρια για το ποδόσφαιρο.
Στα όρια της εξαθλίωσης, απλήρωτοι επί 15 μήνες (!) και εγκλωβισμένοι βρίσκονται 1.400 εργαζόμενοι στα σούπερ μάρκετ του Καρυπίδη μαζί με τις οικογένειές τους. Απληρωσιά, εμπαιγμός, ανασφάλεια, αβεβαιότητα, άγχος για επιβίωση, αδιέξοδο. Οι εργαζόμενοι στην πραγματικότητα... δεν είναι ούτε εργαζόμενοι, αφού δεν υπάρχουν πλέον καταστήματα για να εργαστούν και δεν πληρώνονται, δεν είναι ούτε απολυμένοι, ενώ το μόνο έσοδο που είχαν ήταν ένα πενιχρό επίδομα επίσχεσης, που όμως έληξε.
Υπάρχει χειρότερο; Υπάρχει. Μία εκ των εργαζομένων δεν άντεξε τον «γολγοθά» και πριν από λίγες μέρες έδωσε τέλος στη ζωή της. Μια νέα γυναίκα, 42 ετών, στα Γιαννιτσά... 
Την ίδια ώρα, ο ιδιοκτήτης των σούπερ μάρκετ, ο Θόδωρος Καρυπίδης, κυκλοφορεί... ελεύθερος και ωραίος, με πολυτελή αυτοκίνητα, κάνοντας μεγάλη ζωή. Μάλιστα, είναι πρόεδρος μίας από τις μεγαλύτερες ποδοσφαιρικές ομάδες της Θεσσαλονίκης, του Αρη. Δηλαδή... κύριος με τα όλα του! Ολο αυτό το χρονικό διάστημα που άφηνε απλήρωτους τους εργαζομένους, επένδυε ανενόχλητος εκατομμύρια ευρώ στην ΠΑΕ Αρης για να αγοράσει μετοχές, να κάνει μεταγραφές κ.λπ. 
Η ιστορία ξεκινά πριν από περίπου τρία χρόνια. Τότε, η επιχείρηση Αφοί Καρυπίδη εξαγοράζει την εταιρία Αρβανιτίδη, υπογράφοντας ταυτόχρονα συμφωνία δικαιόχρησης με τον Ομιλο Μαρινόπουλου. Η εξαγορά της εταιρίας δεν έλυσε τα προβλήματα των εργαζομένων. «Η εργοδοσία καθυστερούσε συστηματικά τη μισθοδοσία, έκλεινε καταστήματα, μετέθετε για να εξαναγκάσει σε παραιτήσεις, τρομοκρατούσε. Ταυτόχρονα απαξίωνε τα καταστήματα, που μέρα με τη μέρα άδειαζαν από εμπορεύματα» σημειώνει η πρόεδρος του Σωματείου Εργαζομένων στα σούπερ μάρκετ Καρυπίδης Νόπη Μουστακίδου. 
Οπως επισημαίνει, η καθυστέρηση των δεδουλευμένων ξεκίνησε την άνοιξη του 2015 και μήνα με τον μήνα αυξανόταν. «Η εταιρία, για να μπορέσει να κουρέψει τα χρέη της, κυρίως προς το ΙΚΑ και το Δημόσιο, έπαιξε παιχνίδια στις πλάτες μας κάνοντας αίτημα για υπαγωγή αρχικά για το άρθρο 99 και μετά στο 106Β. Ταυτόχρονα έκανε συνομιλίες-συμφωνίες και προμηθευόταν κάποια εμπορεύματα αρχικά από την εταιρία Ελληνικά Μάρκετ και στη συνέχεια από τη Market Inn» υπογραμμίζει η κυρία Μουστακίδου. 
Οπως αναφέρει η πρόεδρος των εργαζομένων, τα χρήματα από τις εισπράξεις των καταστημάτων, για περισσότερο από έναν χρόνο, με εντολή της εργοδοσίας, δεν καταθέτονταν σε λογαριασμό της εταιρίας, αλλά στελέχη έπαιρναν καθημερινά το ρευστό. «Ζητήσαμε επίμονα από αρμόδιους φορείς να γίνει παρέμβαση, ώστε να διαταχθεί έρευνα για το πού πήγαιναν τα χρήματα. Η εταιρία χρωστούσε σε εργαζομένους, ιδιοκτήτες ακινήτων, ΙΚΑ, Εφορία, ΔΕΚΟ. Εμείς πιστεύουμε ότι ήταν οργανωμένο σχέδιο κι έτσι οι εταιρίες σταμάτησαν να προμηθεύουν τα καταστήματα με εμπόρευμα, οι ιδιοκτήτες των καταστημάτων προχώρησαν σε εξώσεις και η ΔΕΗ έκοψε το ρεύμα» περιγράφει. 
Συνεχίζοντας την εξιστόρηση, η κυρία Μουστακίδου λέει ότι «όλο αυτό το διάστημα, η εταιρία Market Inn έκανε συμβόλαια με ιδιοκτήτες καταστημάτων, εξοφλώντας τους και οφειλές ενοικίων της Καρυπίδης». 
«Το σχέδιο της επιχείρησης ήταν απλό, παλιό και σίγουρο: ‟Δεν πληρώνουμε τις οφειλές μας σε εργαζομένους, ασφαλιστικά ταμεία, Εφορία, ΔΕΚΟ, ιδιοκτήτες ακινήτων, αδειάζουμε τα καταστήματα από εμπορεύματα και εργαζομένους, κάνουμε κάτω από το τραπέζι τις συμφωνίες μας με τους ενδιαφερομένους, ώστε όχι μόνο να σώσουμε ό,τι μπορούμε, αλλά να βγάλουμε και κάτι» υπογραμμίζει. 
Ποιο είναι το αποτέλεσμα όλων αυτών; Χίλιοι τετρακόσιοι εργαζόμενοι στην ανεργία, έλλειμμα στα ασφαλιστικά ταμεία, καταστροφή μικρών προμηθευτών. Και ακόμη, 131 καταστήματα σούπερ μάρκετ, σχεδόν όλα στη βόρεια Ελλάδα, τα οποία ρημάζουν, όπως και οι ζωές των 1.400 αθρώπων που εργάζονταν σε αυτά... Το κράτος, διά των εκπροσώπων του, πέρα από κάποιες γενικόλογες δηλώσεις συμπαράστασης, παραμένει απλός θεατής. «Η κυβέρνηση κρατά τον ρόλο του Πόντιου Πιλάτου και, όταν γίνεται ένα νέο κακό, κλαίει με μαύρο δάκρυ» καταλήγει η κυρία Μουστακίδου.



Ιωάννινα: Εγκαίνια σούπερ μάρκετ με… διαμαρτυρία εργαζομένων του «Καρυπίδη» 
13/10/2017
Tο Σωματείο Εμποροϋπαλλήλων και Λοιπών Ιδιωτικών Υπαλλήλων Ν. Ιωαννίνων, το Εργατικό Κέντρο Ιωαννίνων και άλλα ταξικά εργατικά σωματεία εξέφρασαν σήμερα τη συμπαράστασή τους στον αγώνα των εργαζομένων του πρώην σούπερ μάρκετ "Καρυπίδης"...
Συμμετείχαν στην πρωινή κινητοποίηση έξω απο το σούπερ μάρκετ Market ΙΝ, παρουσία αστυνομικών δυνάμεων.
Οι εργαζόμενοι διεκδικούν να επαναπροσληφθούν στο συγκεκριμένο κατάστημα στο οποίο δούλευαν και το οποίο εγκαινιάστηκε σήμερα απο τη νέα εργοδοσία.
Αντιπροσωπεία τους μαζί με τον πρόεδρο του Εργατικού Κέντρου Ιωαννίνων Νίκο Εξαρχο συναντήθηκε με εκπρόσωπο της εργοδοσίας του MARKET IN, ο οποίος τους ζήτησε να καταθέσουν τα βιογραφικά τους ενώ δεσμεύτηκε για θετική αντιμετώπιση ως προς το θέμα της επαναπρόσληψής τους, με την εταιρεία να δηλώνει πως θα απαντήσει σε διάστημα μιας εβδομάδας.
Οι εργαζόμενοι απο την πλευρά τους δήλωσαν στα τοπικά ΜΜΕ ότι θα βρίσκονται σε ετοιμότητα μέχρι να δουν να γίνεται πράξη η δέσμευση που απέσπασαν σήμερα απο την εργοδοσία, ενώ σε διαφορετική περίπτωση είναι αποφασισμένοι να μην κάνουν πίσω και να προχωρήσουν σε δυναμικές κινητοποιήσεις.




Τετάρτη, 13 Δεκεμβρίου 2017

Σαν σήμερα το 1803 η ανατίναξη του Κουγκίου



Σαν σήμερα το 1803 η ανατίναξη του Κουγκίου

Στις 13 Δεκεμβρίου του 1803, το Σούλι ήταν υπό την πολιορκία του Αλή Πασά.
Μετά από πολυήμερη άμυνα, οι Σουλιώτες λύγισαν από την πείνα και τις κακουχίες και αναγκάστηκαν να συνθηκολογήσουν.
Συμφώνησαν να παραδώσουν τα όπλα τους και να απομακρυνθούν από το Σούλι.
Ο κοσμοκαλόγερος Σαμουήλ, καταγόνταν από το Λίμποβο (σημερινό Κρυονέρι), που  έμεινε τελευταίος, μαζί με λίγους συντρόφους του, ηλικιωμένους και βαριά τραυματίες, για να παραδώσουν την μπαρουταποθήκη, που ήταν μέσα στην εκκλησία της Αγίας Παρασκευής.
Πριν την ανατίναξη, ένας από τους ανθρώπους του Αλή Πασά προκάλεσε λεκτικά τον Σαμουήλ, λέγοντας του: «Πόσα κολαστήρια στοχάζεσαι καλόγερε, θα σε κάμη ο Βεζύρης οπόταν σε βάλει εις το χέρι, από το οποίο και δε γλιτώνεις;«.
Τότε εκείνος του απάντησε: «Δεν είναι άξιος ο Βεζύρης, να πιάση άνθρωπον, όστις εκτός οπού δε φοβάται, γνωρίζει και άλλον δρόμον: του θανάτου...».
Όταν οι άντρες του Αλή πασά έφτασαν στην αποθήκη, ο Σαμουήλ έβαλε φωτιά και μαζί με τους πέντε συντρόφους του ανατινάχθηκαν.
Δεν παραδόθηκαν, παρά μόνο στον Θεό.
Η αυτοθυσία πέρασε στην ιστορία.
Άλλωστε, οι Σουλιώτες, ήταν γνωστοί για τον ηρωισμό και τον πατριωτισμό τους.
Η αναπαράσταση της ανατίναξης του Κουγκίου, γίνεται κάθε χρόνο την τελευταία Κυριακή του Μάη στα Βουνά του Σουλίου

Παρασκευή, 1 Δεκεμβρίου 2017

Διανομή Δωρεάν Τροφίμων για τους Άπορους

ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΗΠΕΙΡΟΥ                                                                       
ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ
ΔΝΣΗ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΥΓΕΙΑΣ &
ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΜΕΡΙΜΝΑΣ
ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ
       Ηγουμενίτσα 01 Δεκεμβρίου 2017

Δελτίο Τύπου 
         Η Περιφέρεια Ηπείρου – Περιφερειακή Ενότητα Θεσπρωτίας, ως Επικεφαλής Εταίρος της Κοινωνικής Σύμπραξης, ενημερώνει τους πολίτες της, ότι την Δευτέρα πρωί, 4η Δεκεμβρίου 2017, στο πλαίσιο εφαρμογής του Επιχειρησιακού Προγράμματος «Επισιτιστικής & Βασικής Υλικής  Συνδρομής ΤΕΒΑ/FEAD», (ΤΕΒΑ Ταμείο Επισιτιστικής Βοήθειας για τους Άπορους), έχει προγραμματίσει να παραδώσει στους Δήμους-Εταίρους ποσότητες νωπών προϊόντων προς διανομής στους δικαιούχους .   
Σύμφωνα με την Δ23/ οικ.17108/875/2017–ΦΕΚ 1474/Β/28-4-2017 Υπουργική Απόφαση περί “Καθορισμού όρων και προϋποθέσεων ένταξης στο Επιχειρησιακό Πρόγραμμα», ωφελούμενοι είναι αποκλειστικά οι δικαιούχοι του προγράμματος Κοινωνικού Εισοδήματος Αλληλεγγύης (Κ.Ε.Α.), οι οποίοι τροποποίησαν την αίτησή τους, δηλώνοντας ότι επιθυμούν τη συμμετοχή τους στο πρόγραμμα διανομών ΤΕΒΑ.

     Οι Δήμοι –Εταίροι θα ενημερώσουν σχετικά τους δικαιούχους για τις ημέρες και ώρες διανομής των ειδών .
Οι δικαιούχοι θα πρέπει να προσκομίσουν τον αριθμό της αίτησης τους και το ΑΜΚΑ τους.

Σημεία Διανομής:    
•Για το Δήμο Ηγουμενίτσας : Δνση : Κοινωνικό Παντοπωλείο , 
      28ης Οκτωβρίου (πρώην Μαθητική Εστία), Ηγουμενίτσα  
•Για το Δήμο Σουλίου: Δνση : Κοινωνικό Παντοπωλείο ,κτίριο ΚΕΓΕ επί της Ε.Ο Ηγουμενίτσας –Παραμυθιάς, Παραμυθιά 
•Για το Δήμο Φιλιατών : Δνση : Κοινωνικό Παντοπωλείο , ισόγειο του κτιρίου του Παλαιού Δημαρχείου, Εθνικής Αντίστασης αρ. 120, Φιλιάτες 
Για περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να απευθυνθείτε στο Τμήμα Κοινωνικής Αλληλεγγύης της  Δνσης Δημόσιας Υγείας &΄ Κοινωνικής Μέριμνας στο τηλ. επικοινωνίας: 2665360187. 


               Ο ΑΝΤΙΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΡΧΗΣ 
   Π.Ε ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ 
      
                                                                                                                                  ΘΩΜΑΣ ΠΙΤΟΥΛΗΣ 

Τρίτη, 28 Νοεμβρίου 2017

ΛΟΡΕΝΤΖΟΣ ΜΑΒΙΛΗΣ... Ιεροφάντης της ελληνικής Ιδέας, λοχαγός των Γαριβαλδινών, πεσών στη μάχη του Δρίσκου στις 28 Νοεμβρίου του 1912..



ΛΟΡΕΝΤΖΟΣ ΜΑΒΙΛΗΣ... Ιεροφάντης της ελληνικής Ιδέας, λοχαγός των Γαριβαλδινών, πεσών στη μάχη του Δρίσκου στις 28 Νοεμβρίου του 1912..

Η μάχη του Δρίσκου υπήρξε η σπουδαιότερη απο την όλη πολεμική δράση του σώματος των Γαριβαλδινών.
Ο Δρίσκος είναι βουνό διπλα στα Ιωάννινα, το οποίο ως πολεμική επιχείρησις περιελαμβάνετο εις τον κύκλο των ενεργειών κατά της πρωτεύουσας της Ηπείρου.
 Εικόνα
Το χωριό Βασιλική στη βορειοδυτική πλαγιά του Δρίσκου. Από το site του δήμου Παμβώτιδος:

«Η ανώτατη πράξη του βίου του υπήρξε ο θάνατός του στο πεδίο της μάχης. Διαθέτουμε μια φωτογραφία με τον ποιητή να κείτεται στο χώμα και γύρω του, σκυφτοί, να τον φροντίζουν οι συμπολεμιστές του. Ηρωικός θάνατος με στυλ ομηρικό! Αλλωστε, ο τρόπος που σκοτώνεται μοιάζει με τον θάνατο του Πάνδαρου (Ιλιάδα Ε 290 κκ) όπου το βέλος που κατευθύνει η Αθηνά στη μύτη του ήρωα, δίπλα στο μάτι, του τρύπησε τα δόντια και του έκοψε τη γλώσσα. Ετσι πεθαίνει κι ένας άλλος λογοτεχνικός ήρωας: ο καπετάν Μιχάλης του Καζαντζάκη, που ανοίγει το στόμα του και φωνάζει «Ελευτερία ή...», χωρίς να τελειώσει τη φράση -«μια μπάλα μπήκε μέσα στο στόμα του, μια άλλη πέρασε από το δεξό του μελίγγι και βγήκε από το ζερβό». Τον θάνατο του Μαβίλη τον ορίζει η ίδια η μοίρα: την ώρα της μάχης μια σφαίρα τού διαπερνά τα μάγουλα και του σπάει τα δόντια. Καθώς μεταφέρεται αιμόφυρτος στο πρόχειρο νοσοκομείο, μια δεύτερη σφαίρα τον χτυπά στο στόμα. Βρίσκω αυτόν τον τρόπο του θανάτου σημαδιακό για έναν ποιητή. Ενα τολμηρό και συνάμα γλυκό στόμα, έτσι μόνο μπορεί να σταματά: με μια σφαίρα να του σμπαραλιάζει τα δόντια και να του κόβει τη γλώσσα στη μέση».
Το ανωτέρω σχόλιο είναι απόσπασμα από άρθρο-αφιέρωμα του Γιώργη Γιατρομανωλάκη στον Λορέντζο Μαβίλη. Διαβάζοντάς το, θυμήθηκα με συγκίνηση τις σχετικές αναφορές του κατά τις παραδόσεις στη Φιλοσοφική.

Σε συζήτηση για την ηθελημένη απραξία των ποιητών και την επιλογή να ζουν αποτραβηγμένοι και αφοσιωμένοι σε άυλα έργα, ο καθηγητής είχε αναφερθεί αριστοτεχνικά στον ποιητή-πολεμιστή Μαβίλη και στους Γαριβαλδινούς, στον Αρχίλοχο, στον Αισχύλο και στον Ελύτη. Εξεπλάγην ευχάριστα, όταν έπεσα πάνω σ' αυτό το άρθρο του στο Βήμα, όπου βρήκα συμπυκνωμένο τον διδακτικό του λόγο.
Οι ποιητές συνήθως μάχονται με στίχους. Μάχονται την ίδια τη ζωή και τη μοίρα, μάχονται τον θάνατο. Να όμως που κάποτε εξέρχονται από τον γόνιμο ψευδοαυτισμό που τους διακατέχει και γίνονται ήρωες νιτσεϊκοί, με απόλυτη επίγνωση της υπέρβασής τους. Κορυφαία είναι η περιγραφή της «εξόδου» αυτής στο λυρικότατο σονέττο του Μαβίλη «Υπεράνθρωπος»:

Του μυστηρίου ανασήκωσε την πέτρα
και μη σκιαχτείς το δάγκωμα του αστρίτα.
Το τι ΄ναι η αλήθεια αδιάκοπα αναζήτα
και ιδές αν είναι, ως λεν, ψυχοπονέτρα.

Μία μία τες σαγιτιές του πόνου μέτρα
και άγρυπνος τες πληγές που ανοίγουν κοίτα
μηνύτρα φτάνει η καθεμιά σαγίτα
απ΄ της άσπλαχνης Μοίρας τη φαρέτρα.

Και α βρεις που ο Πόνος είναι η μόνη Αλήθεια,
τότες απ΄ τ΄ αντριωμένα σου τα στήθια
την ταπεινότη γδύσου της ορφάνιας.

Στης Ομορφιάς, στης Δύναμης τη γλύκα,
με αλαλητό χαράς και περηφάνειας
γίνε Θεός σου και τη Μοίρα νίκα.








Δευτέρα, 27 Νοεμβρίου 2017

Ρενέ Πιό, ο «φιλέλληνας των φιλελλήνων»



Ρενέ Πιό, ο «φιλέλληνας των φιλελλήνων»

Από τους «Ιερούς Λόχους» της Ηπείρου και τις μάχες με τις αλβανικές ομάδες, στη Σμύρνη, ο Πιό παρακολούθησε τη Μικρασιατική Καταστροφή και κατέγραψε το μαρτυρικό τέλος του Χρυσόστομου

Φιλέλληνας των φιλελλήνων», σύμφωνα με τον Αλέξανδρο Φιλαδελφέα, ο Ρενέ Πιό (Rene Puaux, 1878-1937), ιστορικός και δημοσιογράφος, είχε επισκεφθεί την Ελλάδα σε κρίσιμες εποχές και είχε υπερασπιστεί με σθένος, εντιμότητα και σπάνια δημοσιογραφική ευσυνειδησία «την ελληνική ιδέα που υπηρετεί την ανθρωπότητα», όπως είχε γράψει ο Νίκος Καζαντζάκης για τον «έσχατο των Γάλλων φιλελλήνων».
Συντάκτης της γαλλικής εφημερίδας «Le Temps» («Ο Χρόνος») και πολεμικός ανταποκριτής στην περίοδο των Βαλκανικών Πολέμων, αποκάλυψε τις συστηματικές προσπάθειες παραπλάνησης της κοινής γνώμης, τη διασπορά ψευδών ειδήσεων, στιγμάτισε με τόλμη τις πολιτικές των Μεγάλων Δυνάμεων και αποτύπωσε εύγλωττα το δράμα των Ελλήνων κατά την εκκένωση της Βορείου Ηπείρου, οι οποίοι έως την τελευταία στιγμή «πίστευαν πως η Ευρώπη δεν θα είχε ποτέ το θάρρος να τους χωρίσει από την πατρίδα τους, την Ελλάδα. Για όποιον έχει επισκεφθεί την Ηπειρο, το τερατούργημα του χωρισμού φαινόταν απίστευτο. Αποφασίστηκε παρ’ όλ’ αυτά.
Οταν, στην Κορυτσά, ο στρατηγός Νικόλαος Παπούλας υποχρεώθηκε την 1η Μαρτίου να ανακοινώσει στον πληθυσμό ότι ο Στρατός επρόκειτο να αποχωρήσει και να παραδώσει ξανά την πόλη στους Αλβανούς, ακολούθησαν σπαρακτικές σκηνές: Μέσα στα σχολεία όλοι οι μαθητές, ασφυκτικά στριμωγμένοι, τραγουδούσαν τον ελληνικό εθνικό ύμνο και αρνούνταν να εγκαταλείψουν την τάξη τους, όλος ο πληθυσμός φορούσε πένθος και στους δρόμους οι άνθρωποι έκλαιγαν.
Το Δελβινάκι δεν έχει γνωρίσει ακόμα αυτές τις μαύρες ώρες. Οι Αλβανοί δεν έχουν μπορέσει να φτάσουν μέχρις εκεί, αλλά η αγωνία κυριεύει τις καρδιές. Ποιος ποιητής, ποιος συγγραφέας Ελληνας θα διηγηθεί τη συγκινητική αγωνία των δύσμοιρων ανθρώπων της Ηπείρου; Εάν δεν συμβεί κάποια μεταστροφή των Μεγάλων Δυνάμεων και δεν δοθούν σοβαρές εγγυήσεις, ο αγώνας θα αρχίσει και το πένθος θα εξαπλωθεί ακόμα μια φορά πάνω σ’ αυτή την ελληνική Αλσατία-Λωρραίνη» («La malheureuse Epire»).
«Από τότε πια η ζωή του Ρενέ Πιό πήρε ενότητα, βρήκε σκοπό, ζεύτηκε σε μια μεγάλη ιδέα: γνώρισε κι αγάπησε τη νεότερη Ελλάδα. “Θα μείνω πιστός στην Ελλάδα, στη χαρά και στη θλίψη της” διεκήρυξε ο Ρενέ Πιό. Τον όρκο τούτον που τον έδωκε στον εαυτό του ο Ρενέ Πιό τον τήρησε ακλόνητα ως το τέλος της ζωής του» (Νικ. Καζαντζάκης, Παρίσι, 1946).

Από τους «Ιερούς Λόχους» της Ηπείρου και τις σφοδρές μάχες με τις αλβανικές ομάδες, στη Σμύρνη, σε δημοσιογραφική αποστολή, ο Ρενέ Πιό παρακολούθησε την τραγωδία των Ελλήνων κατά τη Μικρασιατική Καταστροφή και κατέγραψε με λεπτομέρεια το μαρτυρικό τέλος του μητροπολίτη Σμύρνης. Με παρρησία είχε καυτηριάσει τη χυδαιότητα των βασανιστών του ανθρώπου που παρέμεινε κοντά στο ποίμνιό του μέχρι τέλους, και είχε καταγγείλει την αδιαφορία των Μεγάλων Δυνάμεων, η μικροπολιτική των οποίων είχε ως αποτέλεσμα την κορύφωση του δράματος και της καταστροφής.
Σε αντίθεση με τους περισσότερους αρθρογράφους και σχολιαστές των γεγονότων της εποχής, οι οποίοι εξυπηρετούσαν τα συμφέροντα της διεθνούς πολιτικής και οικονομικής ολιγαρχίας, ο Πιό υπηρέτησε πιστά τις αρχές της δημοσιογραφικής δεοντολογίας («La mort de Smyrne», «Ο θάνατος της Σμύρνης», Παρίσι, έκδοση στα 1922, την ίδια χρονιά της Καταστροφής).
Ο Πιό περιηγείται στην Ελλάδα και έχει, καθώς γράφει, το μοναδικό «προνόμιο να απολαύσει το δειλινό μέσα από το μενεξεδένιο τοπίο του Υμηττού τον Παρθενώνα καθώς υψώνει τον ρόδινο χρυσαφένιον όγκο του στο διάφανο άπειρο του αττικού ουρανού».
Και τότε υπερηφανεύεται αβίαστα πως «άγγιξε την πιο εξαίσια από τις ανθρώπινες απολαύσεις, σε μια εποχή που ο πολιτισμός διέρχεται κρίση, φαινομενικά οικονομική, αλλά στο βάθος κρίση πνευματική και πολιτισμική. Σ’ αυτήν την περίπτωση», υπογραμμίζει, «η θεραπεία δεν είναι άλλη από μια επιστροφή στην Ελλάδα, την αγαπημένη γη των Θεών» («Grece, terre aimee des Dieux», Παρίσι, 1932).

Ο Ρενέ Πιό είχε εκδηλώσει τον θαυμασμό του (όπως άλλωστε πολλοί καλλιτέχνες και διανοούμενοι) στους επικούς αγώνες των Ελλήνων κατά την Επανάσταση του 1821, είχε αναζητήσει και συγκεντρώσει έργα τέχνης, πολύτιμα κειμήλια και αντικείμενα της περιόδου του φιλελληνισμού: πίνακες ζωγραφικής, λιθογραφίες και χαρακτικά, που αποτυπώνουν τους απλούς Ελληνες πολίτες της περιόδου, τους αγωνιστές και τους φιλέλληνες, ηρωικές σκηνές αγώνων, προσωπογραφίες του Καποδίστρια, του Οθωνα, των στρατηγών και των ναυάρχων, των πρωταγωνιστών του Αγώνα για την Ανεξαρτησία και τη δημιουργία της νέας Ελλάδος, μέσα από το αίμα, τους καπνούς των μαχών και τα ερείπια. Εγγραφα, χάρτες, μετάλλια, νομίσματα και ενθύμια του Αγώνα, πίνακες και χάρτες της Ναυμαχίας του Ναυαρίνου ολοκληρώνουν τη μοναδική συλλογή του. Ο Γάλλος φιλέλληνας μέσα από τις πολλές επισκέψεις του στην Ελλάδα αναζήτησε τις αλήθειες της χώρας που λάτρεψε και με τη χάρη και το πάθος του ερευνητή προσπάθησε να αποκαλύψει πτυχές του ιστορικού παρελθόντος της.
Στους πανηγυρικούς εορτασμούς της Εκατονταετηρίδος, στα 1930, η ελληνική κυβέρνηση προσκάλεσε τον Πιό, ο οποίος με την ευκαιρία επισκέφθηκε την Πύλο, από τον «δρόμο που περνά κάτω από σκιερές ελιές και ευκαλύπτους και διασχίζει πλούσιες καλλιέργειες. Αριστερά η ωχρή, ψηλή κορυφογραμμή των βουνών της Μεσσηνίας και δεξιά, κατά διαστήματα, το βαθύ πράσινο του Ιονίου.
Το τοπίο είναι μεγαλειώδες και εντυπωσιάζει τους ονειροπόλους ταξιδιώτες, τους εραστές της ηρεμίας και των μεγάλων οριζόντων».
Στη διάρκεια της επίσκεψής του στην Πύλο ο Ρενέ Πιό επισκέφθηκε το Νιόκαστρο, που εκείνα τα χρόνια στέγαζε τις φυλακές των βαρυποινιτών, και περιέγραψε τις άθλιες συνθήκες διαβίωσης: «Η εσωτερική αυλή θυμίζει λάκκο αρκούδας σε ζωολογικό κήπο». Το Νιόκαστρο, αργότερα, επρόκειτο να φιλοξενήσει προσωρινά σε κτίριο των Στρατώνων του Μαιζώνος, ύστερα από έργα ανακαίνισης, τη συλλογή του μεγάλου φίλου της Ελλάδος, όταν εκείνος αποφάσισε να χαρίσει τη συλλογή του στην Πύλο.
Την περίφημη συλλογή, που σήμερα πια στεγάζει το αρχοντικό του ολυμπιονίκη Κωνσταντίνου Τσικλητήρα, ο Πιό, έναν χρόνο προτού φύγει από τη ζωή (1935), είχε παρουσιάσει σε μια εντυπωσιακή έκθεση, «Le Philhellenisme», στο Παρίσι, προκειμένου να τιμήσει τους αγωνιστές της Επανάστασης και τους Γάλλους φιλέλληνες, οι οποίοι είχαν αγωνιστεί στο πλευρό των Ελλήνων.



Τετάρτη, 22 Νοεμβρίου 2017

Ανοιχτή καταγγελτική επιστολή: Ναζιστικές πρακτικές με «αριστερό» προσωπείο βάλλουν τη Δημοκρατία


Ανοιχτή καταγγελτική επιστολή: Ναζιστικές πρακτικές με «αριστερό» προσωπείο βάλλουν τη Δημοκρατία
19 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2017
Το Ε.ΠΑ.Μ. καταγγέλλει στον ελληνικό λαό και σε κάθε δημοκράτη αυτής της χώρας τις αντιδημοκρατικές επιθέσεις που κατά την επέτειο του Πολυτεχνείου δέχτηκαν μπλοκ των μελών του σε Αθήνα και Πάτρα από μέλη «αριστεριστών». (Της ΔΕΑ συγκεκριμενα, για να εχει νοημα η καταγγελια).
Στην  μεν  Πάτρα με βίαιες παρεμβάσεις δεν επέτρεψαν την κατάθεση στεφάνου από μέλη του Ε.ΠΑ.Μ.
Στην δε πρωτεύουσα, κατά τη διάρκεια της πορείας του Πολυτεχνείου, πραγματοποίησαν αήθη και άνανδρη επίθεση, καθώς στόχος της ήταν γυναίκες, μέλη του Ε.ΠΑ.Μ., που έφεραν την ελληνική σημαία.
Τα άτομα αυτά, χρησιμοποιώντας τη μυϊκή τους δύναμη και με συμπεριφορά συμμορίας, άρπαξαν με τη βία την ελληνική σημαία από τα χέρια των γυναικών και στη συνέχεια την έκαψαν επιδεικτικά. Η ενέργεια αυτή προσβάλει την ίδια την επέτειο και  όλους τους συμμετέχοντες, καθώς η ελληνική σημαία ως σύμβολο της εξέγερσης του ‘73 προπορεύεται της πορείας. Άραγε η επόμενη κίνηση αυτών των ατόμων θα είναι το κάψιμο  ακόμα και αυτής της  αιματοβαμμένης σημαίας του Πολυτεχνείου ;
§ Επειδή, πρακτικές βίας αυτής της μορφής ενάντια σε γυναίκες ασκήθηκαν ιστορικά μόνον από τα Τάγματα Εφόδου και τους νοσταλγούς τους, κάθε εποχής.
§ Επειδή, η ελληνική σημαία αποτελεί σύμβολο ενότητας του ελληνικού λαού στους διαχρονικούς αγώνες του για Ελευθερία, Δημοκρατία και Εθνική Ανεξαρτησία.
§ Επειδή, η ελληνική σημαία αποτέλεσε το σύμβολο της Εθνικής Αντίστασης για τους αγωνιστές του Ε.Α.Μ και του ΕΛΑΣ, βάφοντάς την με το αίμα τους.
§ Επειδή, την ελληνική σημαία ανέμιζαν οι φοιτητές στην Πύλη του Πολυτεχνείου καλώντας μ’ αυτήν το λαό να αντισταθεί στη χούντα, ποτίζοντάς  την με το αίμα τους κατά την εισβολή του τανκ.
§ Επειδή, όποιος απαξιώνει κι αμαυρώνει κατ’ αυτόν τον τρόπο τους αγώνες της Εθνικής Αντίστασης και του Πολυτεχνείου, καίγοντας με αλαλαγμούς τα σύμβολά τους, έχει απεμπολήσει κάθε ίχνος προσωπικής αξιοπρέπειας και εθνικής συνείδησης.
§ Επειδή, η ελληνική σημαία έχει παγκοσμίως καταστεί σύμβολο αντίστασης που υψώνουν περήφανα κι άλλοι λαοί στις αγωνιστικές διεκδικήσεις τους.
§ Επειδή, τέτοιες τακτικές τραμπουκισμού σαμποτάρουν την σύμπραξη όλων των δημοκρατικών και πατριωτικών δυνάμεων του λαού μας σε ένα ενωτικό μέτωπο αντίστασης.
§ Επειδή, τέτοιες πρακτικές στόχο έχουν να δαιμονοποιήσουν κάθε τι που εγείρει το πατριωτικό αίσθημα του λαού. Να ευτελίσουν και να διασύρουν εθνικά σύμβολα αγώνων ώστε αυτά να πολτοποιηθούν στο μπλέντερ της νεοταξικής ιδεολογίας χάνοντας κάθε νόημα. Να υποβιβάσουν, να ακυρώσουν, ή ακόμη και να αντιστρέψουν το νόημα εννοιών, όπως δημοκρατία. Να σφετεριστούν και να οικειοποιηθούν οπαδοί της παγκοσμιοποίησης με τον φερετζέ ενός ψευδεπίγραφου διεθνισμού τους αγώνες ενός λαού για ελευθερία και δημοκρατία, έτσι ώστε να ατροφήσει η εθνική μνήμη και η εθνική συνείδηση του λαού μας.
Αναμένουμε από κάθε πολιτική δύναμη που σέβεται και τιμά τους αγώνες και τα σύμβολα του ελληνικού λαού να καταδικάσει απερίφραστα τις ενέργειες αυτές. Κάθε ανοχή σε φασιστικές συμπεριφορές και ενέργειες, προερχόμενες είτε από το χώρο της δεξιάς είτε της αριστεράς, τροφοδοτεί το αυγό του φιδιού στους κόλπους της κοινωνίας διχάζοντας τον λαό και αποπροσανατολίζοντάς τον από το ουσιαστικό διακύβευμα: την ανάκτηση της εθνικής μας κυριαρχίας. Δε μπορεί να αποτελέσουν άλλοθι γι’ αυτές τις ομάδες η έλλειψη παιδείας, δημοκρατικής ευαισθησίας και αίσθησης καθήκοντος μπροστά στην τραγωδία που υφίσταται ο ελληνικός λαός. Διαφορετικά, ο φασισμός, που χτυπάει ήδη την πόρτα μας, θα εισβάλλει και με «αριστερό» προσωπείο  σείοντας παραπλανητικά τα κόκκινα φουλάρια.
Το δίλημμα που επιβάλλει η εποχή μας είναι σαφές και αδήριτο: ή σκύβουμε το κεφάλι και υπηρετούμε τις απολυταρχικές επιταγές της παγκοσμιοποίησης και των αγορών επαναπαυόμενοι σε μια εικονική «δημοκρατία» της παγκόσμιας ολιγαρχίας, ή διεκδικούμε την εθνική μας  κυριαρχία και τη Δημοκρατία που απορρέει από τον λαό και υπηρετεί το συμφέρον του.
Η διαφύλαξη της αξιοπρέπειας ενός λαού δεν είναι υπόθεση μόνο μιας πολιτικής ομάδας, αλλά όλων όσων αισθάνονται αυτό το χρέος. Η κάθαρση στο χώρο των λαϊκών και δημοκρατικών δυνάμεων από τα φασίζοντα στοιχεία πρέπει να αρχίσει τώρα. Αύριο θα είναι πολύ αργά για όλους μας!
Το Ε.ΠΑ.Μ. καλεί  σε κοινή συστράτευση όλα τα πολιτικά κινήματα, όλους τους πολιτικούς φορείς, όλα τα κόμματα και κάθε πολίτη που αγωνίζονται για την αποκατάσταση  της Δημοκρατίας στη χώρα μας,  την αποδέσμευση από το χρέος, την απελευθέρωση του λαού  μας από τα δεσμά της ευρωπαϊκής  πολιτικής και των μνημονίων που του έχουν επιβληθεί,  την απονομή δικαιοσύνης με  τιμωρία των  ενόχων για εσχάτη προδοσία, την παραγωγική ανασυγκρότηση και  την ανάταση της Πατρίδας μας!

Αθήνα, 19 Νοεμβρίου 2017
Η Πολιτική Γραμματεία του Ε.ΠΑ.Μ.


Παρασκευή, 17 Νοεμβρίου 2017

Δήμος Φιλιατών: Ας κλείσει κάποιος το αυτόματο πότισμα


Δήμος Φιλιατών: Ας κλείσει κάποιος το αυτόματο πότισμα


Τι και εάν σε όλη τη Θεσπρωτία εδώ και μία εβδομάδα βρέχει ακατάπαυστα, το αυτόματο πότισμα στην κεντρική πλατεία Φιλιατών, παραμένει ανοιχτό.


Αποτέλεσμα είναι να ποτίζεται το γκαζόν την ίδια ώρα που πέφτει βροχή, με αποτέλεσμα και να σπαταλάμε πόσιμο νερό και να χρεώνονται χωρίς αιτία οι δημότες.


Ας μεριμνήσει κάποιος ώστε να ρυθμιστεί το αυτόματο πότισμα.

Το καλοκαίρι τελείωσε και μαζί του και η λειψυδρία.

Πέμπτη, 16 Νοεμβρίου 2017

Όσοι αρνούνται ακόμα την ύπαρξη νεκρών στο Πολυτεχνείο είναι ηλίθιοι!


Όσοι ακόμα εν έτει 2017 με τόσες πλούσιες πηγές( βιβλία, εκπομπές, ντοκιμαντέρ, αυτόπτες μάρτυρες, εφημερίδες, πρακτικά απο δικες, διαδίκτυο, κλπ), αρνούνται την ύπαρξη νεκρών στο Πολυτεχνείο είναι :
α) Πολύ ηλιθιοι  ❌
β) πολύ αμόρφωτοι  ❌
γ) Πολύ "βαλτοί"  ❌
δ) και τα τρία! 

Υ.Γ. Σκουπίδια της κοινωνίας είστε



ΕΠΑΜ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ 1973 – 2017 44 χρόνια μετά τα αιτήματα ζητούν δικαίωση



ΕΠΑΜ
ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ
1973 – 2017
44 χρόνια μετά τα αιτήματα ζητούν δικαίωση
Πέρασαν 44 χρόνια κι όμως  το ίδιο σύνθημα προβάλλει και πάλι κραυγή απελπισίας και κάλεσμα αγώνα:
Λαέ πολέμα, σου πίνουνε το αίμα
 Τιμώντας τους Αγώνες της γενιάς εκείνης, τους πατριώτες που αγωνίσθηκαν ενάντια στην αμερικανοκίνητη φασιστική δικτατορία, αναδεικνύουμε την ανάγκη Ενότητας του Ελληνικού λαού γύρω από κοινούς στόχους κι ενάντια στους εκάστοτε κοινούς εχθρούς. Και τότε και τώρα απέναντι στη βία του καθεστώτος, υψώνεται ως λάβαρο ενωτικό της αντίστασης του λαού η ελληνική σημαία! Καλούμε τους δημοκράτες-πατριώτες να συμμετέχουν στην πορεία του Πολυτεχνείου φέροντας το ίδιο λάβαρο, σύμβολο διαχρονικών αγώνων και ενότητας του λαού για Εθνική Ανεξαρτησία και Λαϊκή Κυριαρχία. Σήμερα προβάλλει αδήριτη η αναγκαιότητα μιας νέας και πραγματικής, αυτή τη φορά,  Μεταπολίτευσης.
44 χρόνια μετά την εξέγερση του Πολυτεχνείου, ο αγώνας για Δημοκρατία και Κοινωνική Δικαιοσύνη παραμένει αδικαίωτος! Τότε απέναντι στη χούντα των συνταγματαρχών, σήμερα ενάντια στην δουλοπαροικία των χρηματαγορών, τη χούντα των τραπεζών!
Ο αγώνας για Ελευθερία, Ισότητα και Αξιοπρέπεια είναι πριν απ’ όλα αγώνας για την ανατροπή της κατοχής της πατρίδας μας από τους επικυρίαρχους του Βερολίνου και των Βρυξελλών. Αγώνας ενάντια στην εκποίηση του δημόσιου πλούτου, ενάντια στους πλειστηριασμούς, τα λουκέτα, την ανεργία, την εξαθλίωση! Το αυταρχικό πρόσωπο της σημερινής κοινοβουλευτικής μνημονιακής δικτατορίας συμπολίτευσης κι αντιπολίτευσης το βλέπουμε στην αστυνομοκρατία, στα εξοντωτικά μέτρα ενάντια στην επιβίωση του ελληνικού λαού! Σε εθνικές μειοδοσίες αντίστοιχες με  την προδοσία της Κύπρου από την τότε χούντα!
Οι χούντες με οποιοδήποτε μανδύα κι αν εμφανίζονται, στρατιωτικό ή κοινοβουλευτικό, δεν παύουν να είναι χούντες κι η μόνη θέση που αξίζει στους εντολοδόχους και τους εκτελεστές τους, είναι τα έδρανα του δικαστηρίου για ν’ απολογηθούν για τα εγκλήματά τους. Η αρχή για να καθίσουν στο εδώλιο τα ξενόδουλα φερέφωνα του τότε καθεστώτος, έγινε με την εξέγερση του Πολυτεχνείου. Η αρχή για να καθίσουν στο εδώλιο τα ξενόδουλα φερέφωνα του τωρινού καθεστώτος, είναι η παλλαϊκή αντίσταση και το γκρέμισμά τους από τους θώκους τους.
ΣΗΜΕΡΑ, που ο λαός μας βρίσκεται στη δίνη της κρίσης του ευρώ και της ευρωζώνης, μιας πρωτοφανούς πολιτικής, οικονομικής και κοινωνικής κρίσης, η παρακαταθήκη του Αγώνα της γενιάς του Πολυτεχνείου γίνεται Φάρος και Οδηγός μας στον δικό μας Εθνικοαπελευθερωτικό και Δημοκρατικό Αγώνα.
ΣΗΜΕΡΑ που τα φαντάσματα του νεοφασισμού  απειλούν τις ζωές μας, και οι νεοναζιστικές ρατσιστικές πρακτικές δηλητηριάζουν και διχάζουν την κοινωνία, ο αγώνας για Ψωμί-Παιδεία-Ελευθερία παραμένει Ανένδοτος.
Τιμή και δόξα στους Ελεύθερους Πολιορκημένους
Τιμή και δόξα στους Αγωνιστές της αντιδικτατορικής πάλης
Τιμώντας τον αγώνα των πατριωτών εκείνης της γενιάς, που γκρέμισε μια χούντα κρατώντας την ελληνική σημαία ως σύμβολο συνεκτικό κι ενωτικό του ελληνικού λαού, καλούμε με την ίδια σημαία το λαό σε Ανένδοτο Αγώνα για να γκρεμίσουμε το φαύλο καθεστώς του σύγχρονου δωσιλογισμού.
ΤΟ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ ΖΕΙ
Τα αιτήματά του παραμένουν ανεκπλήρωτα και ζητούν δικαίωση.
Δημοκρατία
Ψωμί, Παιδεία, Ελευθερία
Εθνική Ανεξαρτησία, Λαϊκή Κυριαρχία, Κοινωνική Απελευθέρωση
Με οργάνωση κι αγώνα, ήρθε ο καιρός να τα εκπληρώσει η δική μας γενιά.
    Αθήνα, 15 Νοεμβρίου 2017
Η Πολιτική Γραμματεία του Ε.ΠΑ.Μ.




Καίγομαι και σιγολιώνω


KAIΓΟΜΑΙ ΚΑΙ ΣΙΓΟΛΙΩΝΩ-ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΥΦΑΝΤΗΣ



Δημητρης Υφαντης ~ Καιγομαι και σιγολιωνω



Τρίτη, 14 Νοεμβρίου 2017

Τον Ιούνιο η δίκη για τα έξι σκοτωμένα αγριόγιδα στο Ζαγόρι


 Τον Ιούνιο η δίκη για τα έξι σκοτωμένα αγριόγιδα

Για τις 11 Ιουνίου του 2018 προσδιορίστηκε η εκδίκαση της υπόθεσης για τα έξι σκοτωμένα αγριόγιδα και τη σύλληψη τριών ατόμων από την Ομοσπονδιακή Θηροφυλακή, μια υπόθεση που από την πρώτη στιγμή, απασχολεί την επικαιρότητα.
Η δίκη επρόκειτο να γίνει χθες, όμως λόγω του περασμένου της ώρας, το Μονομελές Πρωτοδικείο όρισε ως νέα ημερομηνία εκδίκασης την 11η Ιουνίου.
Στα αξιοσημείωτα πάντως είναι και το γεγονός ότι σε αντίθεση με την πρώτη απόπειρα εκδίκασης, πριν από μερικούς μήνες, όταν είχε αναβληθεί μετά από αίτημα ενός εκ των κατηγορουμένων, χθες στα δικαστήρια της πόλης πέραν των άμεσα εμπλεκόμενων, ήταν ελάχιστοι οι πολίτες που εκδήλωσαν το σχετικό ενδιαφέρον να παρακολουθήσουν την ακροαματική διαδικασία.
Αντιθέτως, την ημέρα της πρώτης εκδίκασης, όπως είχε οριστεί, το Δικαστικό Μέγαρο και η αίθουσα του Πρωτοδικείου είχε κατακλυστεί από δεκάδες πολίτες, κυνηγούς αλλά και κατοίκους της περιοχής του Ζαγορίου στη συντριπτική τους πλειοψηφία που είχαν εκδηλώσει το σχετικό ενδιαφέρον να παρακολουθήσουν την εξέλιξη της υπόθεσης.

Πρόκειται άλλωστε για την πιο τρανταχτή υπόθεση λαθροθηρίας που απασχόλησε τα τελευταία χρόνια, όχι μόνο την Ήπειρο, αλλά ολόκληρη τη χώρα με θύματα έξι αγριόγιδα ενός προστατευόμενου είδους της άγριας ελληνικής και ηπειρωτικής πανίδας.

Παρασκευή, 10 Νοεμβρίου 2017

Για τον Δημήτρη Κουφοντίνα


 Οι νεοδημοκρατες δεξιοι και ακροδεξιοι και τα δημοσιοκαφρικα παπαγαλακια τους ζητανε δηλωση μετανοιας από τον Δ. Κουφοντινα
Να θυμισουμε. Ο Stylianos Pattakos, ουδέποτε ζήτησε συγγνώμη για τα ... πταίσματα που διέπραξε εναντίον της δημοκρατίας και τόσων ανθρώπων, για να παίρνει άδειες ή για να αποφυλακιστεί και να αποβιώσει ελεύθερος (τα τελευταία 25 έτη της ζωής του) και πλήρης ημερών στα 104! Αντίθετα δήλωνε υπερήφανος για τις πράξεις του και για το ότι "μας έσωσε" (κι αυτός).




Το ΚΚΕ «αδειάζει» Κανέλλη στο θέμα Κουφοντίνα
9/11/2017
http://litlepost.blogspot.gr/2017/11/9-2017.html
Αδειάζει την βουλευτή Λιάνα Κανέλλη το ΚΚΕ αναφορικά με το θέμα της 48ωρης άδειας που έλαβε ο Δημήτρης Κουφοντίνας.
Η Λιάνα Κανέλλη, μιλώντας χθες το βράδυ στον τηλεοπτικό σταθμό Action 24, είχε χαρακτηρίσει «βαθιά προβοκατόρικη» την απόφαση για παροχή άδειας στον Δημήτρη Κουφοντίνα.
Το ΚΚΕ σε σχετική ανακοίνωσή του, ωστόσο, αναφέρει «το κατοχυρωμένο δικαίωμα στις άδειες κρατουμένων, που προβλέπεται στη σχετική νομοθεσία, είναι αναφαίρετο και πρέπει να γίνεται σεβαστό χωρίς διακρίσεις».
«Αυτό, φυσικά, σε καμία περίπτωση δεν αναιρεί τις απόψεις και πράξεις του συγκεκριμένου, που διαχρονικά αξιοποιούνταν και στρέφονταν ενάντια στο εργατικό – λαϊκό κίνημα», σημειώνει το ΚΚΕ.
Και καταλήγει: «η αντιπαράθεση, που τροφοδοτείται απ’ την κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ – ΑΝΕΛ και τη ΝΔ γύρω απ’ το ζήτημα, υπηρετεί άλλου είδους πολιτικές σκοπιμότητες».



Βγήκε ο Κουφοντίνας για 2-3 μέρες που το δικαιούνταν εδώ και 15 χρόνια και τα δημοσιογραφικα παπαγαλακια εχουν αφηνιασει. ΚΡΙΜΑ. Ένα κρασί ρε παιδιά να πιούνε.



Το ζήτημα της άδειας του Κουφοντίνα ειναι η ζήτημα εφαρμογής του αστικού νόμου, του νόμου της αστικής δικαιοσύνης που μεχρι χθες το αρνούνταν σε αυτόν, στα πλαίσια μιας κατάστασης καθεστωτος έκτακτης ανάγκης, με καθοριστική την παρέμβαση του Μητσοτακεικου.
Για την υποθεση Κουφοντίνα και περί αυτόν ειναι ομως προσβολή στο νόμο να αρνούνται - για λόγους σκοπιμότητας, για λόγους πολιτικής αλητείας, για λόγους προσωπικής αντεκδίκησης , να μην τον εφαρμόζουν.
Σχολιο.- Για την υποθεση Κουφοντίνα όμως γινεται σπέκουλα περί προστασίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων που κάνουν οι συριζαίοι για να ξεχαστούν απειλές τους περί πλειστηριασμών, φορολογικές αφαιμάξεις κλπ,


Τετάρτη, 8 Νοεμβρίου 2017

Εξαίρεση των Δημοτικών σχολείων Φιλιατών από την σίτιση


Κρατικό ενδιαφέρον να μην παχύνουν τα Φιλιατόπουλα…

Γι’αυτό το λόγο εξαιρέθηκαν τα Δημοτικά σχολεία των Φιλιατών (4 όλα κι όλα) απο το πρόγραμμα του Υπουργείου Παιδείας «σίτισης παιδιών σε Δημοτικά Σχολεία» . Στη Θεσπρωτία εφαρμόζεται σε 6-7 σχολεία της Ηγουμενίτσας, σε 2-3 της Παραμυθιάς και… σε κανένα των Φιλιατών! Επειδή στο Υπουργείο δεν θα ξέρουν ούτε που βρίσκονται οι Φιλιάτες, είναι το θέμα μάλλον

Δεμένα θα μείνουν Πέμπτη και Παρασκευή τα πλοία στα λιμάνια της Κέρκυρας και της Ηγουμενίτσας


Δεμένα θα μείνουν Πέμπτη και Παρασκευή τα πλοία στα λιμάνια της Κέρκυρας και της Ηγουμενίτσας



Εντείνουν τις απεργιακές κινητοποιήσεις τους οι ναυτεργάτες της Κέρκυρας, που ανακοίνωσαν νέα 48ωρη απεργία για αύριο και την Παρασκευή. Όπως αναφέρουν σε δελτίο Τύπου, «μετά και την τετραήμερη αναστολή των απεργιακών κινητοποιήσεων όπου δόθηκε χρόνος για διαπραγματεύσεις στα αιτήματά τους, δεν υπάρχει σαφής και έγγραφη δέσμευση όπως είχανε ζητήσει από το Υπουργείο Ναυτιλίας και την Ένωση Πορθμείων για τα αιτήματά τους».

Οι ναυτεργάτες ζητούν να οριστεί στη ΣΣΕ χρόνος ανάπαυσης και σίτισης των πληρωμάτων σε 1 ώρα από 35 λεπτά που ισχύουν τώρα, ζητούν αύξηση 3% επί της ΣΣΕ, να μειωθούν οι ακινησίες των πλοίων που φτάνουν έως και τους 5 μήνες ετησίως, να δοθεί σε όλα τα πληρώματα το νυκτερινό επίδομα εργασίας, να προστεθεί ένας βοηθός μηχανής σε ανοικτού τύπου πλοία και να προστίθεται κατά την θερινή περίοδο ένας επιπλέον επίκουρος στα κυλικεία των πλοίων ανοικτού τύπου.

Η νέα απεργιακή κινητοποίηση των ναυτεργατών θα είναι σε ισχύ από αύριο, Πέμπτη, από τις 6 το πρωί, ενώ όπως αναφέρει η ανακοίνωση της Διοίκησης του Σωματείου Μηχανικών και Κατωτέρων Πληρωμάτων "Ο 'Αγιος Σπυρίδων", «μετά από συνεδρίαση του Διοικητικού Συμβουλίου του Σωματείου τους αποφασίστηκε να προχωρήσουν, σε 48ωρες επαναλαμβανόμενες απεργιακές κινητοποιήσεις έως την επίλυση των αιτημάτων τους».



Σάββατο, 4 Νοεμβρίου 2017

ΑΠΕΡΓΟΥΜΕ ΚΥΡΙΑΚΗ 5 ΝΟΕΜΒΡΗ


ΣΩΜΑΤΕΙΟ ΕΜΠΟΡΟΥΠΑΛΛΗΛΩΝ
& ΛΟΙΠΩΝ ΙΔΙΩΤΙΚΩΝ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ Ν. ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ


ΑΠΕΡΓΟΥΜΕ  ΚΥΡΙΑΚΗ 5 ΝΟΕΜΒΡΗ

ΣΥΝΕΧΙΖΟΥΜΕ ΤΗΝ ΠΑΛΗ ΜΑΣ ΓΙΑ
ΝΟΜΟΘΕΤΙΚΗ ΚΑΤΟΧΥΡΩΣΗ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗΣ ΑΡΓΙΑΣ

ΟΛΟΙ ΣΤΗΝ ΕΚΛΟΓΟΑΠΟΛΟΓΙΣΤΙΚΗ ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΕΙΟΥ ΜΑΣ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ 5/11/17, ΣΤΙΣ 7:30 Μ.Μ.

Συνάδελφοι εργαζόμενοι, άνεργοι , αυτοαπασχολούμενοι ,

Δεν  αντέχουμε άλλο  να δουλεύουμε  ασταμάτητα 7μέρες την εβδομάδα. Ήδη από το Μάιο μέχρι σήμερα χιλιάδες εργαζόμενοι στο εμπόριο υποχρεωθήκαμε  να δουλεύουμε  κάθε μέρα και τις Κυριακές, βάση  του νόμου που ψήφισε  η  Κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ – ΑΝΕΛ για τις 32 Κυριακές και έπεται και συνέχεια. Την  Κυριακή  5 Νοέμβρη θα ξανακαλεστούμε να δουλέψουμε βάση του προηγούμενου νόμου για τις 8 Κυριακές, ενώ μπροστά μας έχουμε το εορταστικό ωράριο με ανοιχτά τα καταστήματα  τις Κυριακές. ΦΤΑΝΕΙ ΠΙΑ !

Πλέον είναι  καθαρό όσο ποτέ άλλοτε ότι η υπεράσπιση του δικαιώματος στην ξεκούραση, του δικαιώματος να έχουμε χρόνο και μέρες για τις  οικογενειακές και κοινωνικές μας υποχρεώσεις  είναι δική μας υπόθεση, υπόθεση του ταξικού συνδικαλιστικού κινήματος. Υπόθεση  συλλογικής , μαζικής και οργανωμένης πάλης  από κοινού εργαζόμενων και αυτοαπασχολούμενων που πλήττονται το ίδιο από το σμπαράλιασμα του εργάσιμου  χρόνου, την πλήρη απελευθέρωση του ωραρίου, από την κατάργηση της Κυριακάτικης Αργίας.
Η υπεράσπιση της, δεν είναι χαμένη υπόθεση αλλά μάχη που έχουμε μπροστά μας. Μάχη που είναι αναγκαίο να δεθεί συνολικά με τις ανάγκες μας ,τους μισθούς μας ,τις εργασιακές σχέσεις και το ωράριο.

Λεμέ  ΌΧΙ στο ωράριο των πολυεθνικών. Η Κυριακή αργία είναι των εργατών.

Έχουμε βιώσει στο πετσί μας το σύνολο  της αντιλαϊκής πολιτικής της Κυβέρνησης ΣΥΡΙΖΑ – ΑΝΕΛ και όλων των προηγούμενων που δεν έχει τέλος. Θα απαιτούν συνεχώς να κάνουμε θυσίες για τα κέρδη της εργοδοσίας και των πολυεθνικών. Στα πλαίσια αυτής της πολιτικής εντάσσεται και η απαίτηση των μεγαλοεργοδοτών για μεγαλύτερη ευελιξία των εργαζόμενων ,για γενίκευση των συμβάσεων προσωρινής απασχόλησης ,διευθέτησης του χρόνου εργασίας , για πλήρη κατάργηση της Κυριακής Αργίας καθώς και τα μέτρα παρεμπόδισης της συλλογικής δράσης και πάλης των εργαζομένων ,της κατάργησης του δικαιώματος στην απεργία.

Αυτή είναι η επιστροφή στη " κανονικότητα", η "δίκαιη ανάπτυξη" που επικαλούνται λογής – λογής υπερασπιστές του σάπιου καπιταλιστικού συστήματος που θέλει τους εργαζόμενους έρμαια των εργοδοτών για να αυξάνουν τα κέρδη τους ,για να υπηρετείται χωρίς εμπόδια ο μεταξύ τους ανταγωνισμός.

Ασταμάτητη εντατικοποιημένη δουλειά χωρίς αρχή, μέση και τέλος ,εξαντλητικά ωράρια εργασίας ,μισθοί πείνας και κανένα δικαίωμα.  

Είναι καθήκον όλων μας, των εργαζόμενων σε κάθε κλάδο να συσπειρωθούμε στα κλαδικά και επιχειρησιακά μας σωματεία, αλλά και των  φτωχών εμπόρων στους συλλόγους τους, για να υπερασπιστούμε την Κυριακή αργία, να αγωνιστούμε για τη νομοθετική κατοχύρωσή της. Να δυναμώσουμε τον κοινό αγώνα για σταθερή δουλειά με δικαιώματα. 

Οι επιχειρηματικοί όμιλοι, οι ηγεσίες τους σε ΕΣΕΕ και ΓΣΕΒΕΕ και οι σύμμαχοι τους στο συνδικαλιστικό κίνημα, όπως είναι η   πλειοψηφία της Ομοσπονδίας Ιδιωτικών Υπαλλήλων Ελλάδος, παζαρεύουν πόσες και ποιές Κυριακές θα είναι ανοιχτά τα καταστήματα, επενδύοντας μόνο στη νομική διεκδίκηση μακριά από την οργανωμένη συλλογική πάλη των εργαζόμενων και των αυτοαπασχολούμενων.

Δυναμώνουμε τον αγώνα,  την οργάνωση και τη συλλογική δράση , γινόμαστε μέλη του κλαδικού μας σωματείου του Σωματείου Εμποροϋπαλλήλων και Λοιπών Ιδιωτικών Υπαλλήλων Νομού Θεσπρωτίας. Μπορούμε να αποτρέψουμε τους σχεδιασμούς κυβέρνησης, Ε.Ε, εμπορικού κεφαλαίου και να εμποδίσουμε την υλοποίηση των αντεργατικών μέτρων.

·      Συμμετέχουμε όλοι στην Εκλογοαπολογιστική Γενική Συνέλευση του σωματείου μας την Κυριακή 5/11/17, στις 7:30 μ.μ
·      Οργανώνουμε σε κάθε κατάστημα την συμμετοχή  στην απεργία που έχει αποφασιστεί από τα ταξικά σωματεία όταν η κυβέρνηση τολμήσει να καταθέσει  στη Βουλή το νόμο απαγόρευσης των απεργιών και τον περιορισμό των εργατικών ελευθεριών για την οργάνωση και διεκδίκηση των δικαιωμάτων μας.

Παλεύουμε από κοινού  εμποροϋπάλληλοι και αυτοαπασχολούμενοι  και διεκδικούμε  :

·         Νομοθετική  κατοχύρωση της Κυριακάτικης Αργίας. Καμία Κυριακή τα μαγαζιά ανοιχτά. Υπερασπίζουμε την Κυριακή ως υποχρεωτική αργία για όλα τα καταστήματα.
·         Να καταργηθούν όλοι οι νόμοι και οι διατάξεις που απελευθερώνουν το ωράριο.
·         Κατάργηση των αντεργατικών – αντιλαϊκών νόμων των μνημονίων που τσακίζουν τις εργασιακές σχέσεις,  μειώνουν τους μισθούς με τη διάλυση των ΣΣΕ για τους εμποροϋπάλληλους και οδηγούν τους αυτοαπασχολούμενους σε χρέη και λουκέτα.
·         Όχι στη νέα φοροληστεία, στα νέα φοροεισπρακτικά μέτρα που διαλύουν το εργατικό - λαϊκό εισόδημα. Ένταξη των αυτοαπασχολούμενων στο αφορολόγητο όριο. Να σταματήσουν εδώ και τώρα οι πλειστηριασμοί και οι  κατασχέσεις .
·         Κατάργηση όλων των αντιασφαλιστικών νόμων   των μνημονίων, που μειώνουν συντάξεις και παροχές.

 «κάτω τα χέρια από τις Κυριακές, δούλοι δεν θα γίνουμε στις πολυεθνικές»


Β. ΓΙΟΓΙΑΚΑΣ: "ΓΙΑΤΙ ΔΕΚΑΔΕΣ ΑΤΟΜΑ ΜΕ ΒΑΡΙΑ ΝΟΗΤΙΚΗ ΥΣΤΕΡΗΣΗ ΑΠΟΚΛΕΙΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΕΠΙΔΟΜΑ;"


Β. ΓΙΟΓΙΑΚΑΣ: "ΓΙΑΤΙ ΔΕΚΑΔΕΣ ΑΤΟΜΑ ΜΕ ΒΑΡΙΑ ΝΟΗΤΙΚΗ ΥΣΤΕΡΗΣΗ ΑΠΟΚΛΕΙΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΕΠΙΔΟΜΑ;"


Την αλλαγή του πλαισίου για την οικονομική ενίσχυση των ατόμων με βαριά νοητική υστέρηση ζητά οΒασίλης Γιόγιακας με Ερώτησή του προς τους συναρμόδιους Υπουργούς Εργασίας, Κοινωνικής Ασφάλισης και Κοινωνικής Αλληλεγγύης και Οικονομικών. Ο βουλευτής Θεσπρωτίας ρωτά για την πρόθεση να τροποποιηθεί η σχετική Κοινή Υπουργική Απόφαση ώστε να συμπεριλάβει σοβαρές περιπτώσεις που σήμερα αποκλείονται από την καταβολή του προνοιακού επιδόματος. Το πλήρες κείμενο της Ερώτησης έχει ως εξής:

Προς:
την κα Υπουργό Εργασίας, Κοινωνικής Ασφάλισης και Κοινωνικής Αλληλεγγύης
τον κ. Υπουργό Οικονομικών

ΘΕΜΑ: «Βελτίωση του κανονιστικού πλαισίου για την οικονομική ενίσχυση των ατόμων με βαριά νοητική υστέρηση»

Με την υπ’ αριθ. Δ29α/Φ.32/Γ.Π.οικ.10808/531/19-4-2013 (ΦΕΚ 965 Β’) Κοινή Υπουργική Απόφαση τροποποιήθηκε το κανονιστικό πλαίσιο για την οικονομική ενίσχυση των ατόμων με βαριά νοητική υστέρηση (ΒΝΚ). Μεταξύ των δικαιούχων περιλαμβάνονται άτομα με βαριά νοητική υστέρηση με ποσοστό αναπηρίας από 80% και άνω και δείκτη νοημοσύνης κάτω του 30. Για την καταβολή της ενίσχυσης (προνοιακού επιδόματος) απαιτείται γνωμάτευση Κέντρου Πιστοποίησης Αναπηρίας (ΚΕΠΑ) για τον προσδιορισμό του ποσοστού αναπηρίας. Σε ό,τι αφορά την πιστοποίηση του δείκτη νοημοσύνης των ΒΝΚ ατόμων, αυτή παρέχεται από Κέντρα Ψυχικής Υγείας κατόπιν διενέργειας συγκεκριμένου τεστ νοημοσύνης. Κατά καιρούς γονείς παιδιών με βαριά νοητική υστέρηση καταγγέλλουν ότι οι Υγειονομικές Επιτροπές των κατά τόπους ΚΕΠΑ δε λαμβάνουν υπόψη την πιστοποίηση δείκτη νοημοσύνης όπως αυτή έχει βεβαιωθεί από τα Κέντρα Ψυχικής Υγείας και προβαίνουν σε αυθαίρετη εκτίμηση του δείκτη νοημοσύνης. Αποτέλεσμα τούτου είναι να αποκλείονται παιδιά με ΒΔΚ από το δικαίωμα καταβολής του μηνιαίου προνοιακού επιδόματος λόγω προσδιορισμού του δείκτη νοημοσύνης. σε επίπεδο άνω του 30.

Εξάλλου, το ανώτερο αυτό όριο του δείκτη νοημοσύνης κρίνεται από ειδικούς εξαιρετικά χαμηλό και κατά μείζονα λόγο χαρακτηρίζει περιπτώσεις που χρήζουν ιδρυματικής περίθαλψης. Πολλά άτομα με δείκτη νοημοσύνης άνω του 30 δε δύνανται να εργαστούν, είναι οικονομικώς εξαρτημένα και χρειάζονται δια βίου υποστήριξη προκειμένου να έχουν μια αξιοπρεπή ποιότητα ζωής. Καθ’ ότι στην ισχύουσα κλίμακα βάσει του δείκτη νοημοσύνης δεν ταξινομούνται ως έχοντα Βαριά Νοητική Καθυστέρηση, τα άτομα αυτά σήμερα στερούνται του προνοιακού επιδόματος, εφόσον λαμβάνουν ενίσχυση από άλλη πηγή (π.χ. κατώτερη αναπηρική σύνταξη ΟΓΑ).  

Τόσο η εκτίμηση του δείκτη νοημοσύνης από τα ΚΕΠΑ δίχως τη διεξαγωγή εξειδικευμένου τεστ, όσο και το ισχύον κριτήριο του δείκτη νοημοσύνης κάτω του 30 για την αναγνώριση του δικαιώματος οικονομικής ενίσχυσης συνεπάγονται τον αποκλεισμό δεκάδων συμπολιτών μας από την καταβολή του προνοιακού επιδόματος για άτομα με βαριά νοητική υστέρηση.

Κατόπιν τούτων ερωτώνται ο κος και η κα Υπουργός:
·  Εάν προτίθενται να τροποποιήσουν με νέα Κ.Υ.Α. το πρόγραμμα οικονομικής ενίσχυσης των ατόμων με βαριά νοητική υστέρηση, ώστε να συμπεριληφθούν ως δικαιούχοι περισσότερα άτομα με νοητική υστέρηση που χρειάζονται εκτεταμένη υποστήριξη
·  Εάν και τι προτίθενται να πράξουν σε σχέση με τις Υγειονομικές Επιτροπές των ΚΕΠΑ ώστε να λαμβάνεται υπόψη η επιστημονικώς τεκμηριωμένη πιστοποίηση του δείκτη νοημοσύνης.


Παρασκευή, 3 Νοεμβρίου 2017

Η Πανηπειρωτική Συνομοσπονδία Ελλάδος καταγγέλλει την εκδίωξη της Ελληνικής Εθνικής Μειονότητας



Η Πανηπειρωτική Συνομοσπονδία Ελλάδος καταγγέλλει την εκδίωξη της Ελληνικής Εθνικής Μειονότητας

Νοεμβρίου 02, 2017

Η Πανηπειρωτική Συνομοσπονδία Ελλάδος καταγγέλλει τη μεθοδευμένη εκδίωξη των Ελλήνων της Ελληνικής Εθνικής Μειονότητας της Αλβανίας από τις πατρογονικές τους εστίες με κατεδαφίσεις σπιτιών και υφαρπαγές των περιουσιών τους.

Η ύψιστη ευρωπαϊκή αξία, ο σεβασμός της ανθρώπινης αξιοπρέπειας που αποτελεί βασικό θεμέλιο στον πολιτισμένο κόσμο γκρεμίζεται και καταρρακώνεται στην Αλβανία, στη Χειμάρα και σε ολόκληρη την παραλιακή ζώνη.

Η Πανηπειρωτική Συνομοσπονδία Ελλάδος διαμαρτύρεται για την καταπάτηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων των Ελλήνων της Βορείου Ηπείρου και καταδικάζει τακτικές στη γειτονική Αλβανία με δυνάμεις καταστολής και σιδηρόφρακτους εργολάβους, που με προκλητικό, παράνομο τρόπο και με καθεστωτική απολυταρχική συμπεριφορά προχωρούν σε σχέδιο εκδίωξης των Ελλήνων της Αλβανίας.

Τα Δικαιώματα της Ελληνικής Εθνικής Μειονότητας και η εφαρμογή τους στην Αλβανία είναι αναγκαία προϋπόθεση για την ομαλή πορεία των ελληνοαλβανικών σχέσεων και για την ένταξη της Αλβανίας στην Ευρωπαϊκή οικογένεια.
Η Πανηπειρωτική Συνομοσπονδία Ελλάδος στέκεται δίπλα και αλληλέγγυα στην Ελληνική Εθνική Μειονότητα.


Πέμπτη, 2 Νοεμβρίου 2017

Καταγγελία


Ιππικό Πάρκο Θεσπρωτίας (στη Λεπτοκαρυά)

Εδώ στο ιππικό πάρκο σήμερα έχει έρθει εκδρομή το σχολειό της Λεπτοκαρύας και μόλις πριν λίγο μια ομάδα κυνηγών , (που επιμένει μετά από τόσες συστάσεις που κάναμε να κυνηγάει τόσο κοντά στο ιππικό πάρκο) πυροβόλησε προς το μέρος μας και τα βόλια κτυπήσαν τη καφετέρια και σφυριζαν πάνω από τα κεφάλια όσων ήταν έξω .Οι δασκάλες και τα παιδιά πανικοβληθήκαν . Εμείς ειδοποιήσαμε την αστυνομία γιατί το πράγμα δεν πάει άλλο στο τέλος θα θρηνήσουμε θύματα .

Παρασκευή, 27 Οκτωβρίου 2017

Συναυλία αφιέρωμα στον Μάνο Λοϊζο


Ο Σύλλογος Εργαζομένων ΟΤΑ Ν Θεσπρωτίας σας προσκαλεί στην συναυλία αφιέρωμα στον Μάνο Λοΐζο , την Παρασκευή 10 Νοεμβρίου 2017 και ώρα 20.00, στο θέατρο εστία στην Ηγουμενίτσα.
Είσοδος Δωρεάν

Τετάρτη, 25 Οκτωβρίου 2017

Ηλεκτροπληξία υπέστη υπάλληλος του Νοσοκομείου Θεσπρωτίας


ΕΡΓΑΤΟΥΠΑΛΛΗΛΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΝΟΜΟΥ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ - ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ - ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ

Την Τετάρτη 18-10 2017 και ώρα 7.30 π.μ. υπάλληλος του νοσοκομείου (Υ.Ε. τραπεζοκόμων) στα μαγειρεία της νέας πτέρυγας του νοσοκομείου Φιλιατών, υπέστη ηλεκτροπληξία στο μηχάνημα πλυντηρίου πιάτων με αποτέλεσμα να νοσηλευτεί στην καρδιολογική κλινική, ευτυχώς χωρίς κίνδυνο για τη ζωή της.
Το παραπάνω συμβάν μόνο "τυχαίο" δεν είναι. Έρχεται ως αποτέλεσμα της πολιτικής που χαράζει και υλοποιεί και αυτή η κυβέρνηση στο πλαίσιο της ΕΕ, της πολιτικής που εκμεταλλεύεται και αυτή η διοίκηση για να χαράξει και να υλοποιήσει τη στρατηγική της. Μια στρατηγική που θέλει την υγεία ανταγωνιστική με εργαζόμενους δούλους, χωρίς δικαιώματα, συνοδοιπόρους στο δρόμο που εξυπηρετεί τα μεγάλα συμφέροντα των πολυεθνικών που λυμαίνονται το χώρο της υγείας.
Από αυτή τη σκοπιά το Ε.Κ.Θ, οι ταξικές δυνάμεις στο Νομό, ποτέ δεν μπήκαμε στο ύπουλο ψευτοδίλημμα για το "ποιος ευθύνεται".
Υπεύθυνοι είναι οι κυβερνήσεις, οι διοικήσεις και οι διευθύνσεις που χαράζουν, νομοθετούν, υλοποιούν και διευθύνουν αυτές τις πολιτικές που είναι ξένες και εχθρικές προς τα συμφέροντα των εργαζομένων.
Το εργατικό αυτό ατύχημα φέρνει στην επιφάνεια εκ νέου την παντελή απουσία μέτρων υγιεινής και ασφάλειας και στα νοσοκομεία, και την εγκληματική αμέλεια υπουργείου και διοικήσεων για την μη πρόσληψη γιατρών εργασίας και τεχνικών ασφαλείας για την οργανωμένη πρόληψη και αντιμετώπιση των επαγγελματικών κινδύνων, ατυχημάτων και ασθενειών.
Καλούμε τους συνάδελφους υγειονομικούς και τους ασθενείς, να μην κάνουν βήμα πίσω από την διεκδίκηση των σύγχρονων αναγκών τους. Να απαιτήσουν οργανωμένα σε  κάθε χώρο δουλειάς την λήψη μέτρων υγιεινής και ασφάλειας. Να ορθώσουν το ανάστημά τους στην ανάπτυξη που τσακίζει τη ζωή μας .

Καθολικοι ιερεις κατελαβαν Ορθοδοξη εκκλησια στο Λάμποβο της Βορειου Ηπειρου


Καθολικοι ιερεις κατελαβαν Ορθοδοξη εκκλησια στο Λάμποβο της Βορειου Ηπειρου

Η παραχώρηση Ορθόδοξων Ναών από το Υπουργείο Πολιτισμού της Αλβανίας παραβιάζει κατάφορα τις θρησκευτικές ελευθερίες και νομοθεσίες
22/10/2017

Ανακοίνωση της Ιεράς Συνόδου της Ορθόδοξης Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Αλβανίας

Με οδυνηρή έκπληξη είδαμε στην ιστοσελίδα του Ινστιτούτου Πολιτιστικής Κληρονομιάς στο Facebook τρεις καθολικούς ιερείς από την Ιταλία με μια ομάδα Ιταλών τουριστών να τελούν «mesha e parë» στον Ορθόδοξο ναό του Λάμποβο του Σταυρού, φημισμένο βυζαντινό μνημείο με την παρουσία της Διευθύντριας του Ινστιτούτου Arta Dollani και άλλων, ενώ εξακολουθούν τα έργα συμπληρωματικής αναστυλώσεως.
Η Ορθόδοξος Αυτοκέφαλος Εκκλησία της Αλβανίας δεν είχε ουδεμία γνώση του γεγονότος. Διαμαρτυρόμεθα για μια εκ νέου παραβίαση του Νόμου 10057, Άρθρο 23 παρ. 2: «Ἡ Πολιτεία δύναται νά χρησιμοποιήσῃ ἕνα χῶρον λατρείας, μόνον εἰς περίπτωσιν ὑψίστων ἀναγκῶν καί συμφερόντων, ἀφοῦ πρωτίστως ἔχει λάβει τήν συγκατάθεσιν τῆς Ὀρθοδόξου Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆς Ἀλβανίας.»
Είναι επίσης διεθνώς γνωστό ότι η πολιτεία δεν έχει αρμοδιότητα να παραχωρήσει αυθαιρέτως τη χρήση Ορθοδόξου λατρευτικού χώρου σε άλλες Εκκλησίες ή Θρησκείες. Τέτοιες ανεύθυνες πρωτοβουλίες είναι κατάφορη παραβίαση της θρησκευτικής ελευθερίας και δηλητηριάζουν την ειρηνική συνύπαρξη των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Αλβανία.
Η Ορθόδοξος Αυτοκέφαλος Εκκλησία της Αλβανίας δεν παύει να υπενθυμίζει τα δικαιώματά της όπως σαφώς καθορίζονται από τον Νόμο 10057, Άρθρο 22, παραγ. 2: «Ἡ Πολιτεία θά ἐπιστρέψῃ ὅλας τάς ἰδιοκτησίας τῆς Ὀρθοδόξου Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆς Ἀλβανίας καί θά δώσῃ τό ἀντίστοιχον ἀντάλλαγμα. Προτεραιότητα ἔχουν οἱ χῶροι λατρείας, οἱ ὁποῖοι τυγχάνουν ὑπό πάντων γνώριμοι, διότι ἐπί αἰῶνας ἀπετέλουν πνευματικά καί πολιτιστικά κέντρα τῆς Ὀρθοδόξου Κοινότητος καί ἀποτελοῦν τήν ἱστορίαν αὐτῆς, ὅπως τά ἀντικείμενα λατρείας καί αἱ ἱεραί Μοναί, αἱ περιουσίαι καί τά ἀρχεῖα αὐτῆς τά ὑπό τοῦ κομμουνιστικοῦ καθεστῶτος δημευθέντα βάσει τῆς ἰσχυούσης νομοθεσίας».

Παρασκευή, 20 Οκτωβρίου 2017

Η «γέννηση» της Ηπείρου…


Η «γέννηση» της Ηπείρου…


Κατά την Ελληνική μυθολογία πρώτος βασιλιάς της Ηπείρου ήταν κάποιος ονομαζόμενος Φαέθων (όχι ο Απόλλων). Άλλοι υποστηρίζουν ότι βασίλευσε στην Ήπειρο ο Δευκαλίων και η Πύρρα, οι μυθικοί  γεννάρχες των Ελλήνων, που επέζησαν από τον μεγάλο κατακλυσμό, (ο κατακλυσμός υπάρχει σε όλες τις θρησκείες), και  που γέννησαν τον Έλληνα, ο οποίος παντρύτηκε τη Νύμφη Ορσηίδα και γέννησε τον Αίολο τον Δώρο και τον Ξούθο, ο οποίος Ξούθος γέννησε τον Αχαιό και τον Ίωνα. Και από αυτούς πήραν το όνομα τους οι Ίωνες οι Αχαιοί οι Αιολείς και οι Δωριείς.
 Κατά αρχαίους Έλληνες συγγραφείς βασιλιάς της Ηπείρου ήταν ο Αηδονεύς.
Κατά τον Παυσανία, μετά την πτώση της Τροίας, πρώτος κατέβηκε στην Ήπειρο ο Πύρρος, γιος του Αχιλλέα. Λεγόταν Πύρρος γιατί ήταν πυρρότριχος, ξανθομάλλης. Αργότερα ονομάστηκε Νεοπτόλεμος (πήγε νέος στον πόλεμο). Με τη γυναίκα του
την Ανδρομάχη (γυναίκα του Έκτορα) γέννησε τον Μολοσσό.
Ένας από τους μυθικούς βασιλιάδες της Ηπείρου είναι ο Πελασγός. Γιος του Δία και της Νιόβης ο Πελασγός, βασιλιάς της Αρκαδίας, έδωσε το όνομά του σε ολόκληρη την Ελλάδα, όπως βεβαιώνει ο Ηρόδοτος (Ηρόδοτος, Β 54-57): «της νυν Ελλάδος, πρότερον δε Πελασγίης καλουμένης».
Κατά την τρίτη προχριστιανική χιλιετία οι Πελασγοί, κατά μία εκδοχή, είχαν απλωθεί σε μεγάλο μέρος της Ευρώπης, της Ασίας και της Αφρικής. Πολλοί ιστορικοί υποστηρίζουν ότι οι Πελασγοί ήταν αυτόχθονες στην Ελλάδα. Μέχρι το 1500 π.Χ. οι Πελασγοί κυριαρχούσαν. Ένα από τα πιο ισχυρά πελασγικά κράτη ήταν το κράτος της πελασγικής φυλής των Μινυών, με πρωτεύουσα την πανάρχαια πόλη του Ορχομενού της Κωπαΐδας. Τα κυκλώπεια τείχη στο Γλα της Κωπαΐδας είναι δημιουργήματα των Μινυών.
Και ο Όμηρος και ο Αισχύλος κάνουν λόγο για πελασγικές χώρες. Ο Στράβων (1ος αι. π.Χ. – 1ος αι. μ.Χ.) θεωρεί τους Πελασγούς ως τους αρχαιότατους που κυβέρνησαν τις Ελληνικές πόλεις: «Οι δε Πελασγοί των περί την Ελλάδα δυναστευσάντων αρχαιότατοι λέγονται».
Ο ιστορικός Προκόπιος (6ος αι. μ.Χ.), (Προκόπιος, Περί πολέμων 5.15.25) θέτει ως τελευταίο όριο της Ηπείρου την Επίδαμνο (Δυρράχιο): «Του δε κόλπου εκτός πρώτοι μεν Έλληνές εισιν, Ηπειρώται καλούμενοι, άχρι Επιδάμνου πόλεως, ήπερ επιθαλασσία οικείται». Η Επίδαμνος (Δυρράχιο) ήταν αποικία των Κορινθίων.
Από τα δεκατέσσερα Ηπειρωτικά φύλα που κατοίκησαν την Ήπειρο, τα σημαντικότερα ήσαν οι Θεσπρωτοί, οι Χάονες και οι Μολοσσοί. Οι Θεσπρωτοί και οι Χάονες υπήρξαν οι αρχαιότεροι κάτοικοι της Ηπείρου. Οι Χάονες κατοικούσαν στην περιοχή που σήμερα ονομάζουμε Βόρειος Ήπειρος. Οι Μολοσσοί ή Πυρριάδες, (που μάλλον ήταν Μακεδονικό φύλλο), προέρχονται από τον Μολοσσό, γιο του Πύρρου ή Νεοπτόλεμου και της Ανδρομάχης, που ήρθε και εγκαταστάθηκε κοντά στη Δωδώνη, (στον σημερινό Νομό Ιωαννίνων δηλαδή), στην περιοχή που την ονόμασαν οι ίδιοι Μολοσσία. Η Θεσπρωτία ήταν το κομμάτι μεταξύ των ποταμών Θύαμη (Καλαμά) και Αχέροντα και κατοικούνταν από Αρκάδες Πελασγούς, οι οποίοι στη Θεσπρωτία είχαν ιδρύσει πολλές πόλεις. Θεσπρωτία, πριν έρθουν οι Μολοσσοί,  ονομαζόταν ολόκληρη η Ήπειρος. Στη Θεσπρωτία βρισκόταν η Δωδώνη, η Φηγός (ιερή βελανιδιά), το Νεκρομαντείο, ο ποταμός Αχέροντας που οδηγούσε στην Αχερουσία λίμνη.
Ο Αριστοτέλης (4ος π.Χ. αι.) γράφει ότι ο κατακλυσμός έλαβε χώρα γύρω από την Δωδώνη, που την κατοικούσαν οι Σελλοί, οι οποίοι «τότε ονομάζονταν Γραικοί και τώρα Έλληνες». «Και γαρ ούτος (σ.σ. ο κατακλυσμός) περί του Ελληνικού εγένετο τόπου μάλιστα, και τούτου περί την Ελλάδα την αρχαίαν, αύτη δ’εστίν η περί Δωδώνην και τον Αχελώον… Ώκουν γαρ οι Σελλοί ενταύθα και οι καλούμενοι τότε μεν Γραικοί, νυν δ’ Έλληνες». Η χώρα αυτή κατά τον Στράβωνα χαρακτηρίζεται «τραχεία και Εύανδρος».
Το πανάρχαιο Μαντείο της Δωδώνης ιδρύθηκε κατά πολλούς αρχαίους συγγραφείς πριν από τον κατακλυσμό. Ο Ησίοδος γράφει επίσης για την ιερή βελανιδιά, τη Φηγό, το ιερό δένδρο που το θεωρούσαν ως κατοικία του Δία και της Διώνης. Με το θρόισμα των φύλλων της Φηγού και το λάλημα των περιστεριών που φώλιαζαν στα κλαδιά της, έδινε τις θελήσεις του Δία, τις οποίες οι υποφήτες (προφήτες) ιερείς της Δωδώνης ερμήνευαν και παραχωρούσαν τους χρησμούς για πολλούς αιώνες στους προσερχόμενους πιστούς. Την βελανιδιά λάτρευαν οι Κέλτες στη Γαλατία που είχαν ιερείς τους Δρυίδες. Οι Δρυίδες δεν πίστευαν σε 12θεο, αλλά σε τριαδική θεότητα.
Την αρχαιότερη μαρτυρία για το μαντείο της Δωδώνης μας δίνει ο Όμηρος, που παρουσιάζει τον Αχιλλέα να προσεύχεται στον Δία τον Πελασγικό να βοηθήσει τον φίλο του τον Πάτροκλο: «Ζεύ, άναξ Δωδωναίε, Πελασγικέ, τηλόθι ναίων Δωδώνης μηδέων δυσχειμέρου, αμφί δε Σελλοί σοι ναίουσ’ υποφήται ανιπτόποδες χαμαιεύναι», δηλαδή: Δία, βασιλιά, Πελασγικέ, που κυβερνάς από μακριά τη Δωδώνη την κακοχείμωνη και γύρω κατοικούν οι Σελλοί, οι ερμηνευτές σου, αυτοί που δεν πλένουν τα πόδια τους και κοιμούνται καταγής.
Οι Έλληνες πήραν το όνομά τους από τους Σελλούς που κατοικούσαν στη Δωδώνη και έδινε στο μαντείο τους ιερείς. Μια άλλη εκδοχή θέλει τους Σελλούς να είναι ιερείς του μαντείου. Από την ονομασία Σελλοί ή Ελλοί προήλθε η ονομασία Έλληνες, η οποία υιοθετήθηκε από ολόκληρο τον ελληνικό κόσμο, ενώ το όνομα Γραικός εξαφανίστηκε γρήγορα. Παρέμεινε μονάχα στις ακτές του Ιονίου και από εκεί μεταβιβάστηκε στους Ρωμαίους όταν επιβλήθηκε ο Χριστιανισμός. Γραικός θεωρούνταν ο κάτοικος της Ελλάδας που ήταν αγρότης, αμόρφωτος και ακαλλιέργητος χριστιανός και φτωχός, σε αντίθεση με τον Έλληνα που ήταν ο πλούσιος μορφωμένος που πίστευε στο 12θεο. Και από τους Ρωμαίους και τους Βυζαντινούς αυτό μεταφέρθηκε στους Ευρωπαίους.
Οι Θεσπρωτοί, οι Χάονες και οι Μολοσσοί αργότερα υποτάχθηκαν στους Μολοσσούς και συνενώθηκαν σε ένα βασίλειο υπό τον βασιλέα των Μολοσσών Θαρύπα. (Βέβαια για τους Ηπειρώτες, όπως και για όλους τους Έλληνες, η βασιλεία ήταν τυπική. Όλες οι αποφάσεις πέρνονταν Δημοκρατικά, στο Κοινό των Ηπειρωτών που ήταν κάτι παρόμοιο με την σημερινή Βουλή, και πιο πριν από το Κοινό των Θεσπρωτών). Ο Θαρύπας είχε εκπαιδευτεί στην Αθήνα και ήταν αυτός που διέδωσε τον αθηναϊκό πολιτισμό στην Ήπειρο. Τα τρία αυτά Ηπειρωτικά φύλα μαζί με τους Κασσωπαίους (η Κασσώπη είναι ο σημερινός Νομός Πρεβέζης και ήταν αποικία των Ηλείων) και τους Αμβρακιώτες (η Αμβρακία είναι η σημερινή Άρτα, και ήταν αποικία των Κορινθίων), γειτόνευαν με τους Ιλλυριούς (που δεν ήταν Αλβανοί) και είχαν φιλικές σχέσεις. Ήταν όμως και οι πρώτοι που αντιμετώπιζαν την εχθρότητά τους.
Μετά τον θάνατο του Πύρρου σχηματίστηκε η Ηπειρωτική Συμμαχία, μια συνομοσπονδία που συνένωσε όλα τα Ηπειρωτικά φύλα. Αντίπαλοι της Συμμαχίας ήταν οι Ιλλυριοί (οι οποίοι δεν είναι Αλβανοί, οι οποίοι Αλβανοί ήρθαν από τον Καύκασο τον 1ο αιώνα μ.χ.).
Η Ήπειρος γενικά άσκησε σημαντικές επιδράσεις στη σημερινή νότια Αλβανία, σε σημείο που πολλοί συγγραφείς να μιλούν ότι οι Τόσκηδες Αλβανοί δεν παρουσιάζουν καμιά διαφορά από τους Έλληνες. Οι σημερινοί Αλβανοί προσπαθούν να αποδείξουν ότι τα ηπειρωτικά αυτά φύλα ήταν Αλβανοί. Τους διαψεύδουν όμως τα γεγονότα. Οι Μολοσσοί γίνονταν δεκτοί στους μεγάλους αθλητικούς αγώνες των Ελλήνων, στους οποίους λάμβαναν μέρος αποκλειστικά Έλληνες. Στους αγώνες αυτούς ποτέ δεν προσκλήθηκαν Ιλλυριοί (οι οποίοι όπως είπαμε δεν έχουν σχέση με τους σημερινούς Αλβανούς).
Την ελληνικότητα της ηπειρωτικής χώρας τη διαλαλούν τα ερείπια που είναι σπαρμένα παντού και τα οποία σε τίποτε δεν διαφέρουν από τις άλλες ελληνικές πόλεις της κυρίως Ελλάδας. Στον πόλεμο των Λακεδεμονίων κατά των Αθηναίων οι Ηπειρώτες συμμάχησαν με τους Λακεδαιμονίους και πολέμησαν κατά των Αθηναίων. Η οργή έκανε τον Θουκιδίδη να γράψει σε μια φράση τη λέξη βάρβαροι. «Βάρβαροι Χάονες ανασίλευτοι χίλιοι, ων ηγούντο Φώτιος και Νικάνωρ (…) Μολοσσούς δ’ήγε και Ατιντάνας Σαβύλινθος, επίτροπος Θαρύπου του βασιλέως, έτι πειδός όντος».
Πολλοί συγγραφείς αποδίδουν τη λέξη «βάρβαροι» στην πολιτιστική βαθμίδα και στην ιδιάζουσα κατάσταση των Ηπειρωτών. Κατά την αρχαιότητα η Ήπειρος προς βορρά έφτανε ως τα Ακροκεραύνια και τον Κόλπο του Αυλώνα. Μέχρι την σημερινή Βόρειο Ήπειρο δηλαδή.
Κατά την Ρωμαϊκή κατάκτηση, η σημερινή Ήπειρος, μαζί με την Βόρεια Ήπειρο αποτέλεσαν την επαρχία της Ήπείρου, ενώ από εκεί και πάνω, στα μέρη που καταλαμβάνει η σημερινή Αλβανία, οι Ρωμαίοι την ονόμαζαν επαρχία της Νέας Ηπείρου. Και επι Βυζαντίου τα ίδια εσωτερικά σύνορα υπήρχαν, για την Ήπειρο και την Νέα Ήπειρο, αλλά οι Βυζαντινοί δεν την ονόμαζαν επαρχία, αλλά Θέμα. Παρεπιπτόντως, ο όρος Βυζαντινή αυτοκρατορία δεν υπάρχει σε κανένα αρχαίο γραπτό. Την ονόμασαν έτσι οι ιστορικοί του 20ου αιώνα για να την ξεχωρίζουν από την Ρωμαϊκή, που είχε γλώσσα τα λατινικά, ενώ η Βυζαντινή τα ελληνικά. Στα αρχαία κείμενα, μέχρι το τέλος της το 15ο αιώνα, περιγράφεται σαν Ανατολική Ρωμαϊκή αυτοκρατορία. Για αυτό το λόγο οι Οθωμανοί θεώρησαν ότι υποδούλωσαν τους Ρωμαίους, και τους κατοίκους τους ονόμασαν Ρωμιούς.
Ο Gvon Hahn, Αλβανολόγος, φίλος των Αλβανών, δεν κρύβει και τον ενθουσιασμό του για τους Έλληνες. Γράφει για το Πωγώνι: «Ο τόπος είναι περίφημος για την ωραιότητα των γυναικών του. Εδώ βρήκα πράγματι πολλούς γνήσιους ελληνικούς τύπους. Δύο κεφαλές μου έκαναν εντύπωση ζωντανεμένων αγαλμάτων. Και στα ελληνικα χωριά της Δρόπολης Αργυροκάστρου με εξέπληξαν μερικές φορές η ελληνική κατατομή των κρανίων και των χαρακτηριστικών του προσώπου» (Ευαγγελίδης Δημ., Η Βόρειος Ήπειρος, 1919, σ.74).
Ο Κοσμάς ο Θεσπρωτός (1780-1852) γράφει ότι στην Ήπειρο βρίσκονταν πολλές αρχαιοελληνικές αποικίες, που είχαν βασιλιάδες και ελληνικούς νόμους και γι’ αυτό οι Ηπειρώτες ήταν περισσότερο πολιτισμένοι παρά οι Ιλλυριοί.