Συνολικές προβολές σελίδας

Σάββατο, 16 Δεκεμβρίου 2017

Δεκατρείς γιατροί λέγεται ότι έχουν κάνει αίτηση να φύγουν από το Νοσοκομείο Φιλιατών



Δεκατρείς γιατροί λέγεται ότι έχουν κάνει αίτηση  να φύγουν από το Νοσοκομείο Φιλιατών και… μακάρι να μην επαληθευτεί. Οι πληροφορίες αναφέρουν σαν βασικούς λόγους την απαράδεκτη συμπεριφορά της Διοίκηση, Δερδεμέζης κλπ! Αυτό βέβαια δεν είναι κεραυνός εν αιθρία, χρόνια τώρα υπάρχει μια κόντρα εκεί που έχει πλέον κλιμακωθεί με δικαστήρια και άλλα μυστήρια και αυτά δεν είναι ¨διαδώσεις των κομμουνιστών¨! Γιατί, μπορεί ο διοικητής να προέρχεται από την δεξιά αλλά παιδιά… hello- κυβερνάει η ¨αριστερά¨!
*Πάντως μου κάνει εντύπωση η πρακτική- συνήθως όταν δεν πάει καλά η ομάδα αλλάζουν τον προπονητή, όχι την ομάδα. Αλλά είπαμε, πρώτη φορά…!

Στο Γενικό Νοσοκομείο Φιλιατών έχουν υποβάλει αίτηση για μετάθεση 8 ιατροί διαφόρων ειδικοτήτων και συγκεκριμένα: 2 νεφρολόγοι (σε σύνολο 3), 1 χειρουργός (από 3 συνολικά), 1 καρδιολόγος (από 4), 1 παθολογοανατόμος (ο μόνος διαθέσιμος), 2 μικροβιολόγοι (σε σύνολο 3) και 1 αναισθησιολόγος.
Επισημαίνετε ο κίνδυνος αδυναμίας λειτουργίας του Νεφρολογικού, του Καρδιολογικού και του Μικροβιολογικού Τμήματος του Νοσοκομείου τους αμέσως επόμενους μήνες.

Παρασκευή, 15 Δεκεμβρίου 2017

Το ΕΚΘ καταγγέλλει την επίθεση από μπράβους στα Market In

ΕΡΓΑΤΟΥΠΑΛΛΗΛΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΝΟΜΟΥ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Το Εργατικό Κέντρο Θεσπρωτίας καταδικάζει  και καταγγέλλει την εκ’  νέου οργανωμένη επίθεση  από μπράβους της εργοδοσίας της επιχείρησης του  «Market In”,  ενάντια στους απεργούς οι οποίοι διεκδικούν τις θέσεις εργασίας και τα δεδουλευμένα τους.
Καταδικάζει και καταγγέλλει  την  αντεργατική – αντιλαϊκή  πολιτική της κυβέρνησης. Είναι αυτή η πολιτική που οπλίζει με την  βοήθεια των φασιστοειδών  το χέρι των εργοδοτών, ενάντια στα δίκαια αιτήματα των εργαζομένων, όπως το δικαίωμα στην απεργία  που η κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ – ΑΝΕΛ έχει βάλει στο στόχαστρο ικανοποιώντας τις απαιτήσεις του κεφαλαίου.
Καλούμε τους εργαζόμενους να συσπειρωθούν στα ταξικά Σωματεία  και να οργανώσουν την πάλη τους ενάντια σ’ αυτήν την πολιτική ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ – ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ - ΕΕ.

Η ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ ΔΕΝ ΘΑ ΠΕΡΑΣΕΙ,
ΤΩΝ ΕΡΓΑΤΩΝ Η ΠΑΛΗ ΘΑ ΤΗΝ ΣΠΑΣΕΙ!!!!

ΗΓΟΥΜΕΝΙΤΣΑ 14/12/2017






1.400 εργαζόμενοι στον Καρυπίδη βλέπουν να ρημάζει η ζωή τους
30/7/2017
Παραμένουν επί 15 μήνες απλήρωτοι βιώνοντας το πλήρες αδιέξοδο (γεγονός που οδήγησε μια 42χρονη υπάλληλο στην αυτοκτονία), την ώρα που ο ιδιοκτήτης των σούπερ μάρκετ κάνει πολυτελή ζωή και δίνει εκατομμύρια για το ποδόσφαιρο.
Στα όρια της εξαθλίωσης, απλήρωτοι επί 15 μήνες (!) και εγκλωβισμένοι βρίσκονται 1.400 εργαζόμενοι στα σούπερ μάρκετ του Καρυπίδη μαζί με τις οικογένειές τους. Απληρωσιά, εμπαιγμός, ανασφάλεια, αβεβαιότητα, άγχος για επιβίωση, αδιέξοδο. Οι εργαζόμενοι στην πραγματικότητα... δεν είναι ούτε εργαζόμενοι, αφού δεν υπάρχουν πλέον καταστήματα για να εργαστούν και δεν πληρώνονται, δεν είναι ούτε απολυμένοι, ενώ το μόνο έσοδο που είχαν ήταν ένα πενιχρό επίδομα επίσχεσης, που όμως έληξε.
Υπάρχει χειρότερο; Υπάρχει. Μία εκ των εργαζομένων δεν άντεξε τον «γολγοθά» και πριν από λίγες μέρες έδωσε τέλος στη ζωή της. Μια νέα γυναίκα, 42 ετών, στα Γιαννιτσά... 
Την ίδια ώρα, ο ιδιοκτήτης των σούπερ μάρκετ, ο Θόδωρος Καρυπίδης, κυκλοφορεί... ελεύθερος και ωραίος, με πολυτελή αυτοκίνητα, κάνοντας μεγάλη ζωή. Μάλιστα, είναι πρόεδρος μίας από τις μεγαλύτερες ποδοσφαιρικές ομάδες της Θεσσαλονίκης, του Αρη. Δηλαδή... κύριος με τα όλα του! Ολο αυτό το χρονικό διάστημα που άφηνε απλήρωτους τους εργαζομένους, επένδυε ανενόχλητος εκατομμύρια ευρώ στην ΠΑΕ Αρης για να αγοράσει μετοχές, να κάνει μεταγραφές κ.λπ. 
Η ιστορία ξεκινά πριν από περίπου τρία χρόνια. Τότε, η επιχείρηση Αφοί Καρυπίδη εξαγοράζει την εταιρία Αρβανιτίδη, υπογράφοντας ταυτόχρονα συμφωνία δικαιόχρησης με τον Ομιλο Μαρινόπουλου. Η εξαγορά της εταιρίας δεν έλυσε τα προβλήματα των εργαζομένων. «Η εργοδοσία καθυστερούσε συστηματικά τη μισθοδοσία, έκλεινε καταστήματα, μετέθετε για να εξαναγκάσει σε παραιτήσεις, τρομοκρατούσε. Ταυτόχρονα απαξίωνε τα καταστήματα, που μέρα με τη μέρα άδειαζαν από εμπορεύματα» σημειώνει η πρόεδρος του Σωματείου Εργαζομένων στα σούπερ μάρκετ Καρυπίδης Νόπη Μουστακίδου. 
Οπως επισημαίνει, η καθυστέρηση των δεδουλευμένων ξεκίνησε την άνοιξη του 2015 και μήνα με τον μήνα αυξανόταν. «Η εταιρία, για να μπορέσει να κουρέψει τα χρέη της, κυρίως προς το ΙΚΑ και το Δημόσιο, έπαιξε παιχνίδια στις πλάτες μας κάνοντας αίτημα για υπαγωγή αρχικά για το άρθρο 99 και μετά στο 106Β. Ταυτόχρονα έκανε συνομιλίες-συμφωνίες και προμηθευόταν κάποια εμπορεύματα αρχικά από την εταιρία Ελληνικά Μάρκετ και στη συνέχεια από τη Market Inn» υπογραμμίζει η κυρία Μουστακίδου. 
Οπως αναφέρει η πρόεδρος των εργαζομένων, τα χρήματα από τις εισπράξεις των καταστημάτων, για περισσότερο από έναν χρόνο, με εντολή της εργοδοσίας, δεν καταθέτονταν σε λογαριασμό της εταιρίας, αλλά στελέχη έπαιρναν καθημερινά το ρευστό. «Ζητήσαμε επίμονα από αρμόδιους φορείς να γίνει παρέμβαση, ώστε να διαταχθεί έρευνα για το πού πήγαιναν τα χρήματα. Η εταιρία χρωστούσε σε εργαζομένους, ιδιοκτήτες ακινήτων, ΙΚΑ, Εφορία, ΔΕΚΟ. Εμείς πιστεύουμε ότι ήταν οργανωμένο σχέδιο κι έτσι οι εταιρίες σταμάτησαν να προμηθεύουν τα καταστήματα με εμπόρευμα, οι ιδιοκτήτες των καταστημάτων προχώρησαν σε εξώσεις και η ΔΕΗ έκοψε το ρεύμα» περιγράφει. 
Συνεχίζοντας την εξιστόρηση, η κυρία Μουστακίδου λέει ότι «όλο αυτό το διάστημα, η εταιρία Market Inn έκανε συμβόλαια με ιδιοκτήτες καταστημάτων, εξοφλώντας τους και οφειλές ενοικίων της Καρυπίδης». 
«Το σχέδιο της επιχείρησης ήταν απλό, παλιό και σίγουρο: ‟Δεν πληρώνουμε τις οφειλές μας σε εργαζομένους, ασφαλιστικά ταμεία, Εφορία, ΔΕΚΟ, ιδιοκτήτες ακινήτων, αδειάζουμε τα καταστήματα από εμπορεύματα και εργαζομένους, κάνουμε κάτω από το τραπέζι τις συμφωνίες μας με τους ενδιαφερομένους, ώστε όχι μόνο να σώσουμε ό,τι μπορούμε, αλλά να βγάλουμε και κάτι» υπογραμμίζει. 
Ποιο είναι το αποτέλεσμα όλων αυτών; Χίλιοι τετρακόσιοι εργαζόμενοι στην ανεργία, έλλειμμα στα ασφαλιστικά ταμεία, καταστροφή μικρών προμηθευτών. Και ακόμη, 131 καταστήματα σούπερ μάρκετ, σχεδόν όλα στη βόρεια Ελλάδα, τα οποία ρημάζουν, όπως και οι ζωές των 1.400 αθρώπων που εργάζονταν σε αυτά... Το κράτος, διά των εκπροσώπων του, πέρα από κάποιες γενικόλογες δηλώσεις συμπαράστασης, παραμένει απλός θεατής. «Η κυβέρνηση κρατά τον ρόλο του Πόντιου Πιλάτου και, όταν γίνεται ένα νέο κακό, κλαίει με μαύρο δάκρυ» καταλήγει η κυρία Μουστακίδου.



Ιωάννινα: Εγκαίνια σούπερ μάρκετ με… διαμαρτυρία εργαζομένων του «Καρυπίδη» 
13/10/2017
Tο Σωματείο Εμποροϋπαλλήλων και Λοιπών Ιδιωτικών Υπαλλήλων Ν. Ιωαννίνων, το Εργατικό Κέντρο Ιωαννίνων και άλλα ταξικά εργατικά σωματεία εξέφρασαν σήμερα τη συμπαράστασή τους στον αγώνα των εργαζομένων του πρώην σούπερ μάρκετ "Καρυπίδης"...
Συμμετείχαν στην πρωινή κινητοποίηση έξω απο το σούπερ μάρκετ Market ΙΝ, παρουσία αστυνομικών δυνάμεων.
Οι εργαζόμενοι διεκδικούν να επαναπροσληφθούν στο συγκεκριμένο κατάστημα στο οποίο δούλευαν και το οποίο εγκαινιάστηκε σήμερα απο τη νέα εργοδοσία.
Αντιπροσωπεία τους μαζί με τον πρόεδρο του Εργατικού Κέντρου Ιωαννίνων Νίκο Εξαρχο συναντήθηκε με εκπρόσωπο της εργοδοσίας του MARKET IN, ο οποίος τους ζήτησε να καταθέσουν τα βιογραφικά τους ενώ δεσμεύτηκε για θετική αντιμετώπιση ως προς το θέμα της επαναπρόσληψής τους, με την εταιρεία να δηλώνει πως θα απαντήσει σε διάστημα μιας εβδομάδας.
Οι εργαζόμενοι απο την πλευρά τους δήλωσαν στα τοπικά ΜΜΕ ότι θα βρίσκονται σε ετοιμότητα μέχρι να δουν να γίνεται πράξη η δέσμευση που απέσπασαν σήμερα απο την εργοδοσία, ενώ σε διαφορετική περίπτωση είναι αποφασισμένοι να μην κάνουν πίσω και να προχωρήσουν σε δυναμικές κινητοποιήσεις.




Τετάρτη, 13 Δεκεμβρίου 2017

Σαν σήμερα το 1803 η ανατίναξη του Κουγκίου



Σαν σήμερα το 1803 η ανατίναξη του Κουγκίου

Στις 13 Δεκεμβρίου του 1803, το Σούλι ήταν υπό την πολιορκία του Αλή Πασά.
Μετά από πολυήμερη άμυνα, οι Σουλιώτες λύγισαν από την πείνα και τις κακουχίες και αναγκάστηκαν να συνθηκολογήσουν.
Συμφώνησαν να παραδώσουν τα όπλα τους και να απομακρυνθούν από το Σούλι.
Ο κοσμοκαλόγερος Σαμουήλ, καταγόνταν από το Λίμποβο (σημερινό Κρυονέρι), που  έμεινε τελευταίος, μαζί με λίγους συντρόφους του, ηλικιωμένους και βαριά τραυματίες, για να παραδώσουν την μπαρουταποθήκη, που ήταν μέσα στην εκκλησία της Αγίας Παρασκευής.
Πριν την ανατίναξη, ένας από τους ανθρώπους του Αλή Πασά προκάλεσε λεκτικά τον Σαμουήλ, λέγοντας του: «Πόσα κολαστήρια στοχάζεσαι καλόγερε, θα σε κάμη ο Βεζύρης οπόταν σε βάλει εις το χέρι, από το οποίο και δε γλιτώνεις;«.
Τότε εκείνος του απάντησε: «Δεν είναι άξιος ο Βεζύρης, να πιάση άνθρωπον, όστις εκτός οπού δε φοβάται, γνωρίζει και άλλον δρόμον: του θανάτου...».
Όταν οι άντρες του Αλή πασά έφτασαν στην αποθήκη, ο Σαμουήλ έβαλε φωτιά και μαζί με τους πέντε συντρόφους του ανατινάχθηκαν.
Δεν παραδόθηκαν, παρά μόνο στον Θεό.
Η αυτοθυσία πέρασε στην ιστορία.
Άλλωστε, οι Σουλιώτες, ήταν γνωστοί για τον ηρωισμό και τον πατριωτισμό τους.
Η αναπαράσταση της ανατίναξης του Κουγκίου, γίνεται κάθε χρόνο την τελευταία Κυριακή του Μάη στα Βουνά του Σουλίου

Παρασκευή, 1 Δεκεμβρίου 2017

Διανομή Δωρεάν Τροφίμων για τους Άπορους

ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΗΠΕΙΡΟΥ                                                                       
ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ
ΔΝΣΗ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΥΓΕΙΑΣ &
ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΜΕΡΙΜΝΑΣ
ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ
       Ηγουμενίτσα 01 Δεκεμβρίου 2017

Δελτίο Τύπου 
         Η Περιφέρεια Ηπείρου – Περιφερειακή Ενότητα Θεσπρωτίας, ως Επικεφαλής Εταίρος της Κοινωνικής Σύμπραξης, ενημερώνει τους πολίτες της, ότι την Δευτέρα πρωί, 4η Δεκεμβρίου 2017, στο πλαίσιο εφαρμογής του Επιχειρησιακού Προγράμματος «Επισιτιστικής & Βασικής Υλικής  Συνδρομής ΤΕΒΑ/FEAD», (ΤΕΒΑ Ταμείο Επισιτιστικής Βοήθειας για τους Άπορους), έχει προγραμματίσει να παραδώσει στους Δήμους-Εταίρους ποσότητες νωπών προϊόντων προς διανομής στους δικαιούχους .   
Σύμφωνα με την Δ23/ οικ.17108/875/2017–ΦΕΚ 1474/Β/28-4-2017 Υπουργική Απόφαση περί “Καθορισμού όρων και προϋποθέσεων ένταξης στο Επιχειρησιακό Πρόγραμμα», ωφελούμενοι είναι αποκλειστικά οι δικαιούχοι του προγράμματος Κοινωνικού Εισοδήματος Αλληλεγγύης (Κ.Ε.Α.), οι οποίοι τροποποίησαν την αίτησή τους, δηλώνοντας ότι επιθυμούν τη συμμετοχή τους στο πρόγραμμα διανομών ΤΕΒΑ.

     Οι Δήμοι –Εταίροι θα ενημερώσουν σχετικά τους δικαιούχους για τις ημέρες και ώρες διανομής των ειδών .
Οι δικαιούχοι θα πρέπει να προσκομίσουν τον αριθμό της αίτησης τους και το ΑΜΚΑ τους.

Σημεία Διανομής:    
•Για το Δήμο Ηγουμενίτσας : Δνση : Κοινωνικό Παντοπωλείο , 
      28ης Οκτωβρίου (πρώην Μαθητική Εστία), Ηγουμενίτσα  
•Για το Δήμο Σουλίου: Δνση : Κοινωνικό Παντοπωλείο ,κτίριο ΚΕΓΕ επί της Ε.Ο Ηγουμενίτσας –Παραμυθιάς, Παραμυθιά 
•Για το Δήμο Φιλιατών : Δνση : Κοινωνικό Παντοπωλείο , ισόγειο του κτιρίου του Παλαιού Δημαρχείου, Εθνικής Αντίστασης αρ. 120, Φιλιάτες 
Για περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να απευθυνθείτε στο Τμήμα Κοινωνικής Αλληλεγγύης της  Δνσης Δημόσιας Υγείας &΄ Κοινωνικής Μέριμνας στο τηλ. επικοινωνίας: 2665360187. 


               Ο ΑΝΤΙΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΡΧΗΣ 
   Π.Ε ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ 
      
                                                                                                                                  ΘΩΜΑΣ ΠΙΤΟΥΛΗΣ 

Τρίτη, 28 Νοεμβρίου 2017

ΛΟΡΕΝΤΖΟΣ ΜΑΒΙΛΗΣ... Ιεροφάντης της ελληνικής Ιδέας, λοχαγός των Γαριβαλδινών, πεσών στη μάχη του Δρίσκου στις 28 Νοεμβρίου του 1912..



ΛΟΡΕΝΤΖΟΣ ΜΑΒΙΛΗΣ... Ιεροφάντης της ελληνικής Ιδέας, λοχαγός των Γαριβαλδινών, πεσών στη μάχη του Δρίσκου στις 28 Νοεμβρίου του 1912..

Η μάχη του Δρίσκου υπήρξε η σπουδαιότερη απο την όλη πολεμική δράση του σώματος των Γαριβαλδινών.
Ο Δρίσκος είναι βουνό διπλα στα Ιωάννινα, το οποίο ως πολεμική επιχείρησις περιελαμβάνετο εις τον κύκλο των ενεργειών κατά της πρωτεύουσας της Ηπείρου.
 Εικόνα
Το χωριό Βασιλική στη βορειοδυτική πλαγιά του Δρίσκου. Από το site του δήμου Παμβώτιδος:

«Η ανώτατη πράξη του βίου του υπήρξε ο θάνατός του στο πεδίο της μάχης. Διαθέτουμε μια φωτογραφία με τον ποιητή να κείτεται στο χώμα και γύρω του, σκυφτοί, να τον φροντίζουν οι συμπολεμιστές του. Ηρωικός θάνατος με στυλ ομηρικό! Αλλωστε, ο τρόπος που σκοτώνεται μοιάζει με τον θάνατο του Πάνδαρου (Ιλιάδα Ε 290 κκ) όπου το βέλος που κατευθύνει η Αθηνά στη μύτη του ήρωα, δίπλα στο μάτι, του τρύπησε τα δόντια και του έκοψε τη γλώσσα. Ετσι πεθαίνει κι ένας άλλος λογοτεχνικός ήρωας: ο καπετάν Μιχάλης του Καζαντζάκη, που ανοίγει το στόμα του και φωνάζει «Ελευτερία ή...», χωρίς να τελειώσει τη φράση -«μια μπάλα μπήκε μέσα στο στόμα του, μια άλλη πέρασε από το δεξό του μελίγγι και βγήκε από το ζερβό». Τον θάνατο του Μαβίλη τον ορίζει η ίδια η μοίρα: την ώρα της μάχης μια σφαίρα τού διαπερνά τα μάγουλα και του σπάει τα δόντια. Καθώς μεταφέρεται αιμόφυρτος στο πρόχειρο νοσοκομείο, μια δεύτερη σφαίρα τον χτυπά στο στόμα. Βρίσκω αυτόν τον τρόπο του θανάτου σημαδιακό για έναν ποιητή. Ενα τολμηρό και συνάμα γλυκό στόμα, έτσι μόνο μπορεί να σταματά: με μια σφαίρα να του σμπαραλιάζει τα δόντια και να του κόβει τη γλώσσα στη μέση».
Το ανωτέρω σχόλιο είναι απόσπασμα από άρθρο-αφιέρωμα του Γιώργη Γιατρομανωλάκη στον Λορέντζο Μαβίλη. Διαβάζοντάς το, θυμήθηκα με συγκίνηση τις σχετικές αναφορές του κατά τις παραδόσεις στη Φιλοσοφική.

Σε συζήτηση για την ηθελημένη απραξία των ποιητών και την επιλογή να ζουν αποτραβηγμένοι και αφοσιωμένοι σε άυλα έργα, ο καθηγητής είχε αναφερθεί αριστοτεχνικά στον ποιητή-πολεμιστή Μαβίλη και στους Γαριβαλδινούς, στον Αρχίλοχο, στον Αισχύλο και στον Ελύτη. Εξεπλάγην ευχάριστα, όταν έπεσα πάνω σ' αυτό το άρθρο του στο Βήμα, όπου βρήκα συμπυκνωμένο τον διδακτικό του λόγο.
Οι ποιητές συνήθως μάχονται με στίχους. Μάχονται την ίδια τη ζωή και τη μοίρα, μάχονται τον θάνατο. Να όμως που κάποτε εξέρχονται από τον γόνιμο ψευδοαυτισμό που τους διακατέχει και γίνονται ήρωες νιτσεϊκοί, με απόλυτη επίγνωση της υπέρβασής τους. Κορυφαία είναι η περιγραφή της «εξόδου» αυτής στο λυρικότατο σονέττο του Μαβίλη «Υπεράνθρωπος»:

Του μυστηρίου ανασήκωσε την πέτρα
και μη σκιαχτείς το δάγκωμα του αστρίτα.
Το τι ΄ναι η αλήθεια αδιάκοπα αναζήτα
και ιδές αν είναι, ως λεν, ψυχοπονέτρα.

Μία μία τες σαγιτιές του πόνου μέτρα
και άγρυπνος τες πληγές που ανοίγουν κοίτα
μηνύτρα φτάνει η καθεμιά σαγίτα
απ΄ της άσπλαχνης Μοίρας τη φαρέτρα.

Και α βρεις που ο Πόνος είναι η μόνη Αλήθεια,
τότες απ΄ τ΄ αντριωμένα σου τα στήθια
την ταπεινότη γδύσου της ορφάνιας.

Στης Ομορφιάς, στης Δύναμης τη γλύκα,
με αλαλητό χαράς και περηφάνειας
γίνε Θεός σου και τη Μοίρα νίκα.








Δευτέρα, 27 Νοεμβρίου 2017

Ρενέ Πιό, ο «φιλέλληνας των φιλελλήνων»



Ρενέ Πιό, ο «φιλέλληνας των φιλελλήνων»

Από τους «Ιερούς Λόχους» της Ηπείρου και τις μάχες με τις αλβανικές ομάδες, στη Σμύρνη, ο Πιό παρακολούθησε τη Μικρασιατική Καταστροφή και κατέγραψε το μαρτυρικό τέλος του Χρυσόστομου

Φιλέλληνας των φιλελλήνων», σύμφωνα με τον Αλέξανδρο Φιλαδελφέα, ο Ρενέ Πιό (Rene Puaux, 1878-1937), ιστορικός και δημοσιογράφος, είχε επισκεφθεί την Ελλάδα σε κρίσιμες εποχές και είχε υπερασπιστεί με σθένος, εντιμότητα και σπάνια δημοσιογραφική ευσυνειδησία «την ελληνική ιδέα που υπηρετεί την ανθρωπότητα», όπως είχε γράψει ο Νίκος Καζαντζάκης για τον «έσχατο των Γάλλων φιλελλήνων».
Συντάκτης της γαλλικής εφημερίδας «Le Temps» («Ο Χρόνος») και πολεμικός ανταποκριτής στην περίοδο των Βαλκανικών Πολέμων, αποκάλυψε τις συστηματικές προσπάθειες παραπλάνησης της κοινής γνώμης, τη διασπορά ψευδών ειδήσεων, στιγμάτισε με τόλμη τις πολιτικές των Μεγάλων Δυνάμεων και αποτύπωσε εύγλωττα το δράμα των Ελλήνων κατά την εκκένωση της Βορείου Ηπείρου, οι οποίοι έως την τελευταία στιγμή «πίστευαν πως η Ευρώπη δεν θα είχε ποτέ το θάρρος να τους χωρίσει από την πατρίδα τους, την Ελλάδα. Για όποιον έχει επισκεφθεί την Ηπειρο, το τερατούργημα του χωρισμού φαινόταν απίστευτο. Αποφασίστηκε παρ’ όλ’ αυτά.
Οταν, στην Κορυτσά, ο στρατηγός Νικόλαος Παπούλας υποχρεώθηκε την 1η Μαρτίου να ανακοινώσει στον πληθυσμό ότι ο Στρατός επρόκειτο να αποχωρήσει και να παραδώσει ξανά την πόλη στους Αλβανούς, ακολούθησαν σπαρακτικές σκηνές: Μέσα στα σχολεία όλοι οι μαθητές, ασφυκτικά στριμωγμένοι, τραγουδούσαν τον ελληνικό εθνικό ύμνο και αρνούνταν να εγκαταλείψουν την τάξη τους, όλος ο πληθυσμός φορούσε πένθος και στους δρόμους οι άνθρωποι έκλαιγαν.
Το Δελβινάκι δεν έχει γνωρίσει ακόμα αυτές τις μαύρες ώρες. Οι Αλβανοί δεν έχουν μπορέσει να φτάσουν μέχρις εκεί, αλλά η αγωνία κυριεύει τις καρδιές. Ποιος ποιητής, ποιος συγγραφέας Ελληνας θα διηγηθεί τη συγκινητική αγωνία των δύσμοιρων ανθρώπων της Ηπείρου; Εάν δεν συμβεί κάποια μεταστροφή των Μεγάλων Δυνάμεων και δεν δοθούν σοβαρές εγγυήσεις, ο αγώνας θα αρχίσει και το πένθος θα εξαπλωθεί ακόμα μια φορά πάνω σ’ αυτή την ελληνική Αλσατία-Λωρραίνη» («La malheureuse Epire»).
«Από τότε πια η ζωή του Ρενέ Πιό πήρε ενότητα, βρήκε σκοπό, ζεύτηκε σε μια μεγάλη ιδέα: γνώρισε κι αγάπησε τη νεότερη Ελλάδα. “Θα μείνω πιστός στην Ελλάδα, στη χαρά και στη θλίψη της” διεκήρυξε ο Ρενέ Πιό. Τον όρκο τούτον που τον έδωκε στον εαυτό του ο Ρενέ Πιό τον τήρησε ακλόνητα ως το τέλος της ζωής του» (Νικ. Καζαντζάκης, Παρίσι, 1946).

Από τους «Ιερούς Λόχους» της Ηπείρου και τις σφοδρές μάχες με τις αλβανικές ομάδες, στη Σμύρνη, σε δημοσιογραφική αποστολή, ο Ρενέ Πιό παρακολούθησε την τραγωδία των Ελλήνων κατά τη Μικρασιατική Καταστροφή και κατέγραψε με λεπτομέρεια το μαρτυρικό τέλος του μητροπολίτη Σμύρνης. Με παρρησία είχε καυτηριάσει τη χυδαιότητα των βασανιστών του ανθρώπου που παρέμεινε κοντά στο ποίμνιό του μέχρι τέλους, και είχε καταγγείλει την αδιαφορία των Μεγάλων Δυνάμεων, η μικροπολιτική των οποίων είχε ως αποτέλεσμα την κορύφωση του δράματος και της καταστροφής.
Σε αντίθεση με τους περισσότερους αρθρογράφους και σχολιαστές των γεγονότων της εποχής, οι οποίοι εξυπηρετούσαν τα συμφέροντα της διεθνούς πολιτικής και οικονομικής ολιγαρχίας, ο Πιό υπηρέτησε πιστά τις αρχές της δημοσιογραφικής δεοντολογίας («La mort de Smyrne», «Ο θάνατος της Σμύρνης», Παρίσι, έκδοση στα 1922, την ίδια χρονιά της Καταστροφής).
Ο Πιό περιηγείται στην Ελλάδα και έχει, καθώς γράφει, το μοναδικό «προνόμιο να απολαύσει το δειλινό μέσα από το μενεξεδένιο τοπίο του Υμηττού τον Παρθενώνα καθώς υψώνει τον ρόδινο χρυσαφένιον όγκο του στο διάφανο άπειρο του αττικού ουρανού».
Και τότε υπερηφανεύεται αβίαστα πως «άγγιξε την πιο εξαίσια από τις ανθρώπινες απολαύσεις, σε μια εποχή που ο πολιτισμός διέρχεται κρίση, φαινομενικά οικονομική, αλλά στο βάθος κρίση πνευματική και πολιτισμική. Σ’ αυτήν την περίπτωση», υπογραμμίζει, «η θεραπεία δεν είναι άλλη από μια επιστροφή στην Ελλάδα, την αγαπημένη γη των Θεών» («Grece, terre aimee des Dieux», Παρίσι, 1932).

Ο Ρενέ Πιό είχε εκδηλώσει τον θαυμασμό του (όπως άλλωστε πολλοί καλλιτέχνες και διανοούμενοι) στους επικούς αγώνες των Ελλήνων κατά την Επανάσταση του 1821, είχε αναζητήσει και συγκεντρώσει έργα τέχνης, πολύτιμα κειμήλια και αντικείμενα της περιόδου του φιλελληνισμού: πίνακες ζωγραφικής, λιθογραφίες και χαρακτικά, που αποτυπώνουν τους απλούς Ελληνες πολίτες της περιόδου, τους αγωνιστές και τους φιλέλληνες, ηρωικές σκηνές αγώνων, προσωπογραφίες του Καποδίστρια, του Οθωνα, των στρατηγών και των ναυάρχων, των πρωταγωνιστών του Αγώνα για την Ανεξαρτησία και τη δημιουργία της νέας Ελλάδος, μέσα από το αίμα, τους καπνούς των μαχών και τα ερείπια. Εγγραφα, χάρτες, μετάλλια, νομίσματα και ενθύμια του Αγώνα, πίνακες και χάρτες της Ναυμαχίας του Ναυαρίνου ολοκληρώνουν τη μοναδική συλλογή του. Ο Γάλλος φιλέλληνας μέσα από τις πολλές επισκέψεις του στην Ελλάδα αναζήτησε τις αλήθειες της χώρας που λάτρεψε και με τη χάρη και το πάθος του ερευνητή προσπάθησε να αποκαλύψει πτυχές του ιστορικού παρελθόντος της.
Στους πανηγυρικούς εορτασμούς της Εκατονταετηρίδος, στα 1930, η ελληνική κυβέρνηση προσκάλεσε τον Πιό, ο οποίος με την ευκαιρία επισκέφθηκε την Πύλο, από τον «δρόμο που περνά κάτω από σκιερές ελιές και ευκαλύπτους και διασχίζει πλούσιες καλλιέργειες. Αριστερά η ωχρή, ψηλή κορυφογραμμή των βουνών της Μεσσηνίας και δεξιά, κατά διαστήματα, το βαθύ πράσινο του Ιονίου.
Το τοπίο είναι μεγαλειώδες και εντυπωσιάζει τους ονειροπόλους ταξιδιώτες, τους εραστές της ηρεμίας και των μεγάλων οριζόντων».
Στη διάρκεια της επίσκεψής του στην Πύλο ο Ρενέ Πιό επισκέφθηκε το Νιόκαστρο, που εκείνα τα χρόνια στέγαζε τις φυλακές των βαρυποινιτών, και περιέγραψε τις άθλιες συνθήκες διαβίωσης: «Η εσωτερική αυλή θυμίζει λάκκο αρκούδας σε ζωολογικό κήπο». Το Νιόκαστρο, αργότερα, επρόκειτο να φιλοξενήσει προσωρινά σε κτίριο των Στρατώνων του Μαιζώνος, ύστερα από έργα ανακαίνισης, τη συλλογή του μεγάλου φίλου της Ελλάδος, όταν εκείνος αποφάσισε να χαρίσει τη συλλογή του στην Πύλο.
Την περίφημη συλλογή, που σήμερα πια στεγάζει το αρχοντικό του ολυμπιονίκη Κωνσταντίνου Τσικλητήρα, ο Πιό, έναν χρόνο προτού φύγει από τη ζωή (1935), είχε παρουσιάσει σε μια εντυπωσιακή έκθεση, «Le Philhellenisme», στο Παρίσι, προκειμένου να τιμήσει τους αγωνιστές της Επανάστασης και τους Γάλλους φιλέλληνες, οι οποίοι είχαν αγωνιστεί στο πλευρό των Ελλήνων.



Τετάρτη, 22 Νοεμβρίου 2017

Ανοιχτή καταγγελτική επιστολή: Ναζιστικές πρακτικές με «αριστερό» προσωπείο βάλλουν τη Δημοκρατία


Ανοιχτή καταγγελτική επιστολή: Ναζιστικές πρακτικές με «αριστερό» προσωπείο βάλλουν τη Δημοκρατία
19 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2017
Το Ε.ΠΑ.Μ. καταγγέλλει στον ελληνικό λαό και σε κάθε δημοκράτη αυτής της χώρας τις αντιδημοκρατικές επιθέσεις που κατά την επέτειο του Πολυτεχνείου δέχτηκαν μπλοκ των μελών του σε Αθήνα και Πάτρα από μέλη «αριστεριστών». (Της ΔΕΑ συγκεκριμενα, για να εχει νοημα η καταγγελια).
Στην  μεν  Πάτρα με βίαιες παρεμβάσεις δεν επέτρεψαν την κατάθεση στεφάνου από μέλη του Ε.ΠΑ.Μ.
Στην δε πρωτεύουσα, κατά τη διάρκεια της πορείας του Πολυτεχνείου, πραγματοποίησαν αήθη και άνανδρη επίθεση, καθώς στόχος της ήταν γυναίκες, μέλη του Ε.ΠΑ.Μ., που έφεραν την ελληνική σημαία.
Τα άτομα αυτά, χρησιμοποιώντας τη μυϊκή τους δύναμη και με συμπεριφορά συμμορίας, άρπαξαν με τη βία την ελληνική σημαία από τα χέρια των γυναικών και στη συνέχεια την έκαψαν επιδεικτικά. Η ενέργεια αυτή προσβάλει την ίδια την επέτειο και  όλους τους συμμετέχοντες, καθώς η ελληνική σημαία ως σύμβολο της εξέγερσης του ‘73 προπορεύεται της πορείας. Άραγε η επόμενη κίνηση αυτών των ατόμων θα είναι το κάψιμο  ακόμα και αυτής της  αιματοβαμμένης σημαίας του Πολυτεχνείου ;
§ Επειδή, πρακτικές βίας αυτής της μορφής ενάντια σε γυναίκες ασκήθηκαν ιστορικά μόνον από τα Τάγματα Εφόδου και τους νοσταλγούς τους, κάθε εποχής.
§ Επειδή, η ελληνική σημαία αποτελεί σύμβολο ενότητας του ελληνικού λαού στους διαχρονικούς αγώνες του για Ελευθερία, Δημοκρατία και Εθνική Ανεξαρτησία.
§ Επειδή, η ελληνική σημαία αποτέλεσε το σύμβολο της Εθνικής Αντίστασης για τους αγωνιστές του Ε.Α.Μ και του ΕΛΑΣ, βάφοντάς την με το αίμα τους.
§ Επειδή, την ελληνική σημαία ανέμιζαν οι φοιτητές στην Πύλη του Πολυτεχνείου καλώντας μ’ αυτήν το λαό να αντισταθεί στη χούντα, ποτίζοντάς  την με το αίμα τους κατά την εισβολή του τανκ.
§ Επειδή, όποιος απαξιώνει κι αμαυρώνει κατ’ αυτόν τον τρόπο τους αγώνες της Εθνικής Αντίστασης και του Πολυτεχνείου, καίγοντας με αλαλαγμούς τα σύμβολά τους, έχει απεμπολήσει κάθε ίχνος προσωπικής αξιοπρέπειας και εθνικής συνείδησης.
§ Επειδή, η ελληνική σημαία έχει παγκοσμίως καταστεί σύμβολο αντίστασης που υψώνουν περήφανα κι άλλοι λαοί στις αγωνιστικές διεκδικήσεις τους.
§ Επειδή, τέτοιες τακτικές τραμπουκισμού σαμποτάρουν την σύμπραξη όλων των δημοκρατικών και πατριωτικών δυνάμεων του λαού μας σε ένα ενωτικό μέτωπο αντίστασης.
§ Επειδή, τέτοιες πρακτικές στόχο έχουν να δαιμονοποιήσουν κάθε τι που εγείρει το πατριωτικό αίσθημα του λαού. Να ευτελίσουν και να διασύρουν εθνικά σύμβολα αγώνων ώστε αυτά να πολτοποιηθούν στο μπλέντερ της νεοταξικής ιδεολογίας χάνοντας κάθε νόημα. Να υποβιβάσουν, να ακυρώσουν, ή ακόμη και να αντιστρέψουν το νόημα εννοιών, όπως δημοκρατία. Να σφετεριστούν και να οικειοποιηθούν οπαδοί της παγκοσμιοποίησης με τον φερετζέ ενός ψευδεπίγραφου διεθνισμού τους αγώνες ενός λαού για ελευθερία και δημοκρατία, έτσι ώστε να ατροφήσει η εθνική μνήμη και η εθνική συνείδηση του λαού μας.
Αναμένουμε από κάθε πολιτική δύναμη που σέβεται και τιμά τους αγώνες και τα σύμβολα του ελληνικού λαού να καταδικάσει απερίφραστα τις ενέργειες αυτές. Κάθε ανοχή σε φασιστικές συμπεριφορές και ενέργειες, προερχόμενες είτε από το χώρο της δεξιάς είτε της αριστεράς, τροφοδοτεί το αυγό του φιδιού στους κόλπους της κοινωνίας διχάζοντας τον λαό και αποπροσανατολίζοντάς τον από το ουσιαστικό διακύβευμα: την ανάκτηση της εθνικής μας κυριαρχίας. Δε μπορεί να αποτελέσουν άλλοθι γι’ αυτές τις ομάδες η έλλειψη παιδείας, δημοκρατικής ευαισθησίας και αίσθησης καθήκοντος μπροστά στην τραγωδία που υφίσταται ο ελληνικός λαός. Διαφορετικά, ο φασισμός, που χτυπάει ήδη την πόρτα μας, θα εισβάλλει και με «αριστερό» προσωπείο  σείοντας παραπλανητικά τα κόκκινα φουλάρια.
Το δίλημμα που επιβάλλει η εποχή μας είναι σαφές και αδήριτο: ή σκύβουμε το κεφάλι και υπηρετούμε τις απολυταρχικές επιταγές της παγκοσμιοποίησης και των αγορών επαναπαυόμενοι σε μια εικονική «δημοκρατία» της παγκόσμιας ολιγαρχίας, ή διεκδικούμε την εθνική μας  κυριαρχία και τη Δημοκρατία που απορρέει από τον λαό και υπηρετεί το συμφέρον του.
Η διαφύλαξη της αξιοπρέπειας ενός λαού δεν είναι υπόθεση μόνο μιας πολιτικής ομάδας, αλλά όλων όσων αισθάνονται αυτό το χρέος. Η κάθαρση στο χώρο των λαϊκών και δημοκρατικών δυνάμεων από τα φασίζοντα στοιχεία πρέπει να αρχίσει τώρα. Αύριο θα είναι πολύ αργά για όλους μας!
Το Ε.ΠΑ.Μ. καλεί  σε κοινή συστράτευση όλα τα πολιτικά κινήματα, όλους τους πολιτικούς φορείς, όλα τα κόμματα και κάθε πολίτη που αγωνίζονται για την αποκατάσταση  της Δημοκρατίας στη χώρα μας,  την αποδέσμευση από το χρέος, την απελευθέρωση του λαού  μας από τα δεσμά της ευρωπαϊκής  πολιτικής και των μνημονίων που του έχουν επιβληθεί,  την απονομή δικαιοσύνης με  τιμωρία των  ενόχων για εσχάτη προδοσία, την παραγωγική ανασυγκρότηση και  την ανάταση της Πατρίδας μας!

Αθήνα, 19 Νοεμβρίου 2017
Η Πολιτική Γραμματεία του Ε.ΠΑ.Μ.